אי-ציות (ספר)

אי־ציות (באנגלית: On Disobedience and Other Essays) הוא ספר מאת אריך פרום הכולל מבחר מאמרים שנכתבו בשנות ה־60 של המאה ה־20. הספר תורגם לעברית ויצא לאור ב־2015.

"המיתוס היווני על פרומתאוס רואה את הציוויליזציה האנושית כולה כמבוססת על מעשה של אי־ציות."

  • "פעולת אי־הציות לאחד היא בהכרח פעולה של ציות לעיקרון המנוגד לו, ולהפך."
  • "הטלת ספק בכל מה שנאמר או נחשב, כל עוד הוא מבוסס על המסורת, על אמונות טפלות, על מנהג או על כוח."
  • "אי־ציות לסמכות שניסתה לחסום מחשבות חדשות, ואי־ציות לסמכות של הדעה המבוססת מימים ימימה שהכריזה שכל שינוי הוא חסר־מובן."
  • "ציות לתבונה או האמונה שלי (ציות אוטונומי) אינו פעולה של כניעה אלא של אישור. האמונות והשיפוט שלי, אם הם שלי באופן אותנטי, הם חלק ממני."
  • "הציות שלי הופך אותי לחלק מהכוח שאני סוגד לו, ולכן אני מרגיש חזק. איני יכול לטעות כיוון שהוא מחליט עבורי; איני יכול להיות בודד משום שהוא משגיח עליי."
  • "הסובייטים מדברים רבות על מהפכה, ואנו ב'עולם החופשי' מדברים רבות על חופש. ובכל זאת הם ואנחנו מרפים את ידיו של אי־הציות – בברית המועצות באופן מפורש ובאמצעות כוח, ובעולם החופשי באופן משתמע ובאמצעות שיטות מעודנות יותר של שכנוע."
  • "בדיוק כמו המיתוס העברי על אדם וחווה, כך גם המיתוס היווני על פרומתאוס רואה את הציוויליזציה האנושית כולה כמבוססת על מעשה של אי־ציות."
  • "אם אדם יכול רק לציית ולא לסרב, הוא עבד; אם הוא יכול רק לסרב ולא לציית, הוא מורד. הוא פועל מתוך כעס, אכזבה או תרעומת ולא מתוך אמונה או עיקרון."
  • "ההיסטוריה האנושית החלה במעשה של אי ציות, ואין זה בלתי סביר שהיא תושמד על ידי מעשה של ציות." ~ [עמ' 17].
  • "מכיוון שהתבונה היא אוניברסלית ומתעלה על כל הגבולות, הפילוסוף אשר הולך בעקבותיה הוא אזרח העולם; האדם הוא המושא שלו, לא אדם זה או אחר, אומה זו או אחרת. העולם הוא המדינה שלו, לא המקום שבו נולד." ~ [עמ' 41].

נאמר עליועריכה

  • "מהלך לוגי ברור של מחשבתו של פרום המבוססת במידה רבה על שאלות של סמכות, ציות ואי­־ציות." ~ יותם שטיינבוק