עובדיה יוסף: הבדלים בין גרסאות בדף
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
|||
שורה 8:
* "אנשים עקשנים שבאו ממרוקו... הם חושבים שהמנהגים שלהם הם הלכה למשה מסיני. כתוב 'כי מציון תצא תורה'. הם במקום הפסוק הזה כתבו 'כי ממרוקו תצא תורה'."
* "חביבי, יש לך כל הפוסקים האלה, מה מרוקו? אנשים מדלת העם הם יחלקו על הפוסקים האלה?... זה סתם עקשנות להגיד 'מרוקו, מרוקו'. מה, מרוקו ירדה מהשמים? צריך להיות מנהג שזה על פי ההלכה."
* "לך למרוקו! תעשה שמה מה אתה רוצה. בארץ ישראל קיבלנו הוראות מרן. מחר יבוא לי אחד מכורדיסטן יגיד לי 'בכורדיסטן היינו לובשים נעליים ביום כיפור' - אז אני אצטרך לפסוק כמו כורדיסטן? אני יש לי מרן. מה אכפת לי מכורדיסטן? יבוא אחד יגיד לי 'בבוכרה היינו עושים ככה', 'בטושקט היינו עושים ככה'. מה השטויות האלה?... יש לנו תורה אחת. באנו כולם לארץ ישראל ברוך
* "מנהג זה אותיות גהנם." ~ על מנהגים שמנוגדים להלכה
* "איש שאכל ושבע יכול להוציא אישה [ידי חובה, בהקראת ברכת המזון]. אישה לא יכולה להוציא איש. יש לה בן, בן 13, 14, אבל מסטול - לא יודע לברך ברכת המזון. רוצה היא לברך לו? לא יכולה להוציא אותו ידי חובה. חייב לומר אחריה מילה במילה: 'ברוך' -'ברוך', כמו הכורדים בזמנם שהיו אומרים, מסכנים לא יודעים להתפלל. היה צועק החזן [והם חוזרים אחריו]: 'ברוך' -'ברוך'. 'מודים' -'מודים'."
* "הייתי בן 18 שנה, היה בית כנסת 'אוהל רחל' של פרסים. רבי יעקב דואק היה מלמד אותם. והנה הוא היה צריך לעבור לבית וגן, קרא אותי אמר לי 'תיתן את השיעור במקומי'. אמרתי 'טוב, אני מסכים' והתחלתי ללמד אותם. היה שמה אחד, אליהו אבא שאול, אביו של הרב בן ציון אבא שאול. ההוא שמע אותי אומר שהבן איש חי לא צודק, והלך הוא לחכם צדקא ואמר לו 'בא אחד, בבלי אחד, שמו חכם עובדיה, חולק על רבי יוסף חיים'. שלח וקרא את אבא שלי ואמר לו 'מה עושה הבן שלך? חולק על בן איש חי?', אמרתי לו: 'חולק על בן איש חי. מה יש?'... הטיפשים האלה היו צועקים 'איך חולק על יוסף חיים, חולק על יוסף חיים...' מה זה בן איש חי? בן איש חי ירד מהשמים?... אם תלמיד חכם טועה - חס וחלילה מכשיל אלפים. אלפים לומדים בן איש חי ועושים כדבריו, עד שאני באתי ופרסמתי את זה. אלפים שומעים אותי דרך הלוויין במוצאי שבת. ברוך
* "עכשיו באו לארץ ישראל. 'כל ההולך ממקום למקום ואין דעתו לחזור'. תימנים דעתם לחזור לתימן? חלאס, הם באו פה. וכל אחד, ברוך ה', בני מקום ובני נחלה. ולכן, מכיוון שאין דעתם לחזור חייבים לנהוג כמנהג המקום. פה נוהגים כמו מרן."
* "יש תימנים, משבשים את המנהגים שלהם של חוץ לארץ, לא מדליקים נרות [של יום טוב] או מדליקים בלי ברכה. הם עושים שלא כהוגן. כיוון שבאו לארץ ישראל, חייבים לעשות פה כמו ארץ ישראל. אין להם להמשיך מנהגים של חוצה לארץ. כשבאו לפה, חייבים לעשות ככל חוקותיו וככל משפטיו. כמו כל המנהגים של הספרדים. הם ספרדים. גם האשכנזים מברכים... אם כן על מה הם סומכים? יש בהם צעירים משובשים, 'להחזיק מנהג תימן', כאילו מנהג תימן ירד מהשמיים, זה טעות."
שורה 52:
==על נשים==
* "יש היום דור חדש. הודות לכמה נשים צדקניות עכשיו גם הבנות לומדות בבית ספר. אין בת שלא יודעת להגיד קידוש, אין בת שלא יודעת להתפלל... במרוקו - כך היה מספר לי עליו השלום הרב משאש - הן לא ידעו כלום. אוכלות ושותות כמו בהמה. לא יודעת שום ברכת המזון... למה? היו מחתנים אותן קטנות וגם לא היה להן בית ספר כמו פה. היו מחתנים אותן בגיל 12, 13. יאללה, נחתן אותה. לא יודעת כלום מהחיים שלה... היום ברוך
* "לא ראוי לעזוב את בני ביתו בראש השנה... אפילו שבת לא עשיתי בלי אשתי... בן אדם יעזוב את אשתו ויילך לבדו?... יש לך אשה חייב לשמח אותה... בן אדם עוזב את הכל והולך לקבר של רבי נחמן, איפה זה כתוב? יילך בתשעה באב אני מסכים... לא יפה שינטוש את אשתו ישאיר אותה לבד עם הבנים ויילך."
* "צריך לקצץ את ידו של מי שמרים יד על אשתו... היום נשים, ברוך ה', בני חורין לא כמו פעם... היום, תקצץ ידו מי שמרים יד על אשתו. זו עבירה חמורה, זה מעשה של גויים לא מעשה ישראל... מי שמרים ידו על אשתו עוונו גדול אצל הקדוש ברוך הוא... נקרא שמו רשע מי שמרים יד על אשתו... צריך לכבד אותה יותר מגופו, כך כתוב ברמב"ם, כך כתוב בגמרא. ישמח אותה בחג, במה ישמח אותה? במה שהיא רגילה לשמוח."
* "הרשעות האלה, רפורמיות האלה, שהן עושות בשביל לנגח את היהדות... כל המצוות הם מקיימים אותם. נשאר להם רק הטלית... לכרוך אותן בטלית ולקבור אותן."
* "אשה שלא יודעת לבשל - זה מום. למה? מחר היא תתחתן, מה תיתן לו? פלפולים? הוא רוצה לאכול. צריך שתעשה לו מטעמים."
* "ברוך
==על הפלות==
שורה 88:
* "אין לך פורענות שבאה על ישראל, אלא אם כן יש בה מאותו החלק של עוון העגל. כל הצרות שיש לנו מדורי דורות - אינקוויזיציה, שואה - כל הדברים האלה יש בהם חלק מהעוון של העגל, הקב"ה נפרע מהם... הרי כועסים למה היה השואה? אוי לנו כי חטאנו אוי לנו מה נדבר ומה נצטדק... אין צורך לומר אנחנו מאמינים בגלגול... זה גלגול של אותם נשמות. רבנו האר"י אומר אין בדורנו נשמות חדשות... כל הנשמות היו פעם בעולם ואחר כך חזרו בגלגול... כל אלה שמסכנים היו בשואה אנחנו מתפלאים למה נעשה כך, היו בהם אנשים טובים אנשים צדיקים. אף על פי כן נענשו ככה - גלגול של הדורות הקודמים."
* "בימים האלה [ימי בין המצרים] לא יילך אדם בין השמש לצל, שם שולט קטב מרירי, שד כזה, מלא עיניים, מי שרואה אותו נופל ומת."
* "ברוך
* "מרחפת עלינו גזירה קשה, גיוס בני הישיבות, אשרי מי שעמלו בתורה ועושה נחת רוח ליוצרו, רוצים לבטל את הנחת רוח הזה. מוקפים שונאים, מוקפים אויבים, והרשעים האלה שונאי התורה - כל זה לא אכפת להם, רוצים לגזור גזירות עלינו, גזירות קשות ורעות, בצרה גדולה אנחנו. התורה בסכנה, מתי יהיו תלמידי חכמים אם יגייסו אותם לצבא. רבותי, אנחנו בצער גדול, סכנה גדולה, תחוסו על בניכם, תחסו על בני בניכם שיעסקו בתורה. נצטרך חס ושלום לעזוב את ארץ ישראל, ליסוע לחוץ לארץ, בכדי שישחררו את בני הישיבות, אנחנו בצער גדול, לכן עכשיו הזמן שכל אחד ואחד יפתח את ליבו ללכת ולהצביע בשביל המפלגות שהם בשביל התורה. כל אלה שהם הולכים ופונים למפלגות אחרות אוי להם מיום הדין אוי להם מיום התוכחה, מה יענו ביום פקודה, אוי להם מיום התוכחה, הקב"ה יאמר להם איך עזבתם את התורה שלי בידם של הרשעים האלה, אתם בחרתם בידי הרשעים ששונאים את התורה." ~ 2013
שורה 108:
* "עוכרת ישראל, שונאת דת, שונאת תורה, שגם כשהיתה שופטת רמסה את הדת ברגל גסה." ~ על [[w:מרים בן-פורת|מרים בן פורת]], 27 ביולי 1990
* "ייחרב ביתו." ~ על [[w:יוסף חריש|יוסף חריש]] בעקבות החלטתו להעמיד את [[w:אריה דרעי|אריה דרעי]] לדין
* "זה סיטרא אחרא, זה שטן! יימח שמו וזכרו... יש למחות את זכרו כזכר עמלק... בקריאת המגילה בשעה שתגידו ארור המן, תגידו גם ארור יוסי שריד...
* "ביום שתמות צריך לעשות משתה." ~ על [[שולמית אלוני]]
* "שמים בראשם עיזה עיוורת." ~ על [[בנימין נתניהו]], מרץ 2000
|