יופי: הבדלים בין גרסאות בדף
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Erel Segal (שיחה | תרומות) |
Erel Segal (שיחה | תרומות) |
||
שורה 25:
* "נזם זהב באף חזיר - אישה יפה וסרת טעם" ~ [[s:משלי יא כב|משלי יא כב]]
* "תניא זה אלי ואנוהו התנאה לפניו במצות; עשה לפניו סוכה נאה ולולב נאה ושופר נאה ציצית נאה ספר תורה נאה וכתוב בו לשמו בדיו נאה בקולמוס נאה בלבלר אומן וכורכו בשיראין נאין" ~ [[s:שבת קלג ב|מסכת שבת דף קלג]]
* "רבי אליעזר חלש על לגביה רבי יוחנן חזא דהוה קא גני בבית אפל גלייה לדרעיה ונפל נהורא חזייה דהוה קא בכי ר' אליעזר א"ל אמאי קא בכית אי משום תורה דלא אפשת שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים ואי משום מזוני לא כל אדם זוכה לשתי שלחנות ואי משום בני דין גרמא דעשיראה ביר א"ל להאי שופרא דבלי בעפרא קא בכינא א"ל על דא ודאי קא בכית ובכו תרוייהו" ~ [[s:ברכות ה ב|מסכת ברכות דף ה ע"ב]]
**תרגום: רבי אליעזר חלה, בא אליו רבי יוחנן. ראה שהיה ישן בבית חשוך, גילה זרועו ועל ידי כך הואר הבית. ראה שרבי אליעזר בוכה, אמר לו: מדוע אתה בוכה, אם משום שלא הרבית ללמוד תורה, הרי שנינו "אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים" ואם משום פרנסה, לא כל אדם זוכה לשני שולחנות, ואם משום בנים, מתו לי עשרה בנים. אמר לו: על היופי הזה שעתיד להתבלות בעפר אני בוכה. אמר לו: על זה ודאי יש לבכות, ובכו שניהם.
* "בנות ישראל נאות הן, אלא שהעניות מנוולתן" ~ [[רבי ישמעאל]], [[s:נדרים סו א|מסכת נדרים דף סו ע"א]].
* "אמר רבי ישמעאל "בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן", שהרי בנות ישראל כולן הן משורשה של זאת אשת חיל העליונה, ולכן מגיע אליהן מה שמגיע לה בזמן הגלות, שהוא עניין רע של לבושי קדרות ומיעוט האורות, שהכל נרמז בלשון עניות. ונמצא שהן נאות מצד עצמן, כמו שהיא אשת חיל העליונה, אבל צרתה היא צרתן ועניותה היא עניותן. וכאשר תחזור העטרה ליושנה ואשת חיל לאיתנה, אז לא תמצאנה בנות יפות בכל העולם כבנות ישראל, כי אורה של אשת חיל תתפשט עליהן ועל הבחורים השמחים עמהן, וכל רואיהם יכירום כי הם זרע ברך ה'." ~ [[משה דוד ואלי]] על [[s:משה דוד ואלי על משלי לא ל|משלי לא ל]].
===תיאור דמויות כיפות===
| |||