הבדלים בין גרסאות בדף "1984"

נוספו 10 בתים ,  לפני 6 שנים
== כללי ==
* "שפיות הדעת אינה דבר סטטיסטי." ~ וינסטון סמית' (עמ' 174)
* מיומנו של וינסטון סמית': "החירות היא החירות לומר ששנים ועוד שנים הם ארבעה,. אם זה מוסכם, נובע ממילא כל השאר"." ~ מיומנו של וינסטון סמית' (עמ'67)
* וינסטון סמית': "לא איכפת לי. בסופו של דבר ינצחו אתכם. במוקדם או במאוחר יעמדו על טיבכם, ואז יקרעו אתכם לגזרים."
:אובריאן: "אתה רואה סימן לכך שדבר זה עתיד להתרחש? ושמא אתה יודע סיבה מדוע יתרחש?"
:וינסטון סמית': "לא."
* וינסטון סמית': "אמור לי, מתי יירו בי?"
:אובריאן: "אולי בעוד זמן רב, אתה מקרה קשה. אבל אל תתיאש. כל אדם סופו להירפא במוקדם או במאוחר. בסופו של דבר נירה בך."
* וינסטון סמית': "מהו חדר 101?"
:אובריאן: "אתה יודע מהו חדר 101, וינסטון. הכל יודעים מהו חדר 101." (עמ' 209)
* "אם יש תקווה, הרי היאהריהי צפויה להגיע מן הפרולים" ~ וינסטון סמית' (עמ' 57)
* "אם אתה רוצה תמונה של העתיד - דמיין מגף רומס פרצוף אנושי לנצח." ~ אובריין מסביר לוינסטון סמית' את השקפת עולמו (חלק 3, פרק 3)
* "אתה נרקב והולך אה מתפרק. מה אתה? חמת מלאה טינופת. הסתובב והבט שוב בראי אתה רואה בריה זו העומדת מולך? זה האדם האחרון. אם אתה אנושי זו האנושות." ~ אובריין משפיל את וינסטון סמית' עד עפר (חלק 3, פרק 3)
* "אתה חייב לאהוב את האח הגדול. אין זה די שתציית לו. אתה חייב לאהוב אותו." ~ אובריין מבשר לוינסטון סמית' אודות השלב הבא בחינוכו מחדש (חלק 3, פרק 4)
* וינסטון סמית': "מה אני יכול לעשות אם אני רואה מה שלנגד עיני? שתים ועוד שתים הן ארבע."
:אובריאן: "לפעמים, וינסטון. לפעמים הן חמש. לפעמים הן שלוש. לפעמים הן גם זה וגם זה בעת ובעונה אחת. עליך להשתדל יותר. לא קל לאדם להיעשות שפוי בדעתו." (עמ' 201).
* "השלטון אינו אמצעי; השלטון הוא מטרה. אין מכוננים דיקטטורה כדי לשמור על הישגיה של המהפכה; מחוללים מהפכה כדי לכונן דיקטטורה. מטרתתן של רדיפות היא רדיפות. מטרתם של עינויים היא עינויים. מטרת השלטון היא השלטון." ~ אובריאן מסביר לוינסטון סמית' את מטרות המפלגה (עמ' 211)
* "לא! לא רק כדי לסחוט ממך הודאה, ולא כדי לענוש אותך. אתה רוצה שאומר לך מדוע הבאנו אותך הנה? לרפא אותך! לעשותך שפוי בדעתך! האם אתה מבין, וינסטון, ששום אדם שאנחנו מביאים לכאן לעולם אינו יוצא מתחת ידינו אלא אם כן ריפאנו אותו? אין אנו מעוניינים באותם פשעיים טיפשיים שפשעת. פעולה גלויה אינה מעניינת את המפלגה; אין אנו מעוניינים אלא במחשבה. אין אנחנו מסתפקים בכל שאנחנו משמידים את אויבינו; אנחנו משנים אותם" ~ אובריין
* "אנחנו מביאים את הלשון לצורתה הסופית - לצורה שעתידה להיות לה כשאיש לא ידבר עוד שום לשון אחרת. לאחר שנגמור ייאלצו אנשים כמוך ללמוד אותה מחדש. אתה בודאי סבור שעיקר עבודתנו הוא המצאת מלים חדשות. כלל וכלל לא! אנחנו משמידים מלים - עשרות מלים, מאות מלים, יום-יום. אנחנו מקלפים את הלשון עד הגרעין. במהדורה האחת-עשרה לא תיכלל אף מלה אחת העתידה לצאת מן השימוש עד שנת 2050." ~ סיים מסביר לוינסטון סמית' את עבודתו על מילון "שיחדש" (עמ' 43)
* "אינך מבין שכל מטרתה של שיחדש היא לצמצם את היקף המחשבה? בסופו של דבר נביא לידי כך שפשעי מחשבה לא יהיו אפשריים משום שלא יהיו מלים להגותם. כל מושג שעלול להיות צורך בו יהיה לו ביטוי אך ורק במלה אחת, בעלת משמעות מוגדרת בהחלט, שכל משמעויות-הלואי שלה נמחו ונשכחו. כבר עכשיו, במהדורה האחת-עשרה, אין אנו רחוקים מנקודה זו. אבל התהליך עוד יימשך זמן רב לאחר ששנינו לא נהיה עוד בין החיים. מדי שנה בשנה פחות ופחות מלים, והיקף התודעה הולך ומצטמצם לאט-לאט. אפילו עכשיו, כמובן, אין לא סיבה ולא צידוק לפשעי מחשבה. אין זו אלא שאלה של משמעת עצמית, פיקוח על המציאות. אבל לבסוף לא יהיה צורך אפילו בכך. המהפכה תושלם כאשר הלשון תהיה מושלמת. שיחדש הוא סוצאנג וסוצאנג הוא שיחדש, האם נתת דעתך, וינסטון, שבשנת 2050, לכל המאוחר, לא יהיה עוד בחיים אפילו אדם אחד המסוגל להבין שיחה כזאת שאנחנו מנהלים עכשיו?" ~ סיים לוינסטון סמית', על עתיד השפה (עמ' 44)
* "וינסטון סמית': "אם האח הגדול קיים? "
אובריאן: "ודאי שהוא קיים. המפלגה קיימת. האח הגדול הוא התגלמותה של המפלגה."
וינסטון סמית': "האם הוא קיים בו באופן שאני קיים?"
אובריאן: "אתה אינך קיים." (עמ' 208)
* "אבל לאחר הקריאה היטיב לדעת מקודם כי אין הוא מטורף. העובדה שאתה נמצא במיעוט, אפילו מיעוט בן אדם אחד, אין משמעה שאתה מטורף. יש אמת ויש אי אמת, ומי שדבק באמת, אפילו כנגד העולם כולו, אינו מטורף." ~ וינסטון סמית' (עמ' 174)
* "אולי יותר משאדם רוצה שיאהבו אותו רוצה הוא שיבינו אותו"." (עמ' 202)
 
== הקולקטיביזם האוליגרכי להלכה ולמעשה מאת עמנואל גולדשטיין ==
משתמש אלמוני