נחמן מברסלב: הבדלים בין גרסאות בדף

* "השכל הוא אור גדול."

* "אסור לאדם לייאש את עצמו."

* "קל יותר להשיא עצה לאחר מאשר לך עצמך."

* "היכן אני בעולם?"

* "עיקר הדיבור הוא הנפש." ~ ליקוטי מוהר"ן נ"א

* "לפי גדלות הדעת כן נתרבה השלום." ~ לקוטי מוהרן

* "ודע, שהאדם צריך לעבור על גשר צר מאד מאד, והכלל והעיקר שלא יתפחד כלל." ~ [[s:לקוטי מוהר"ן תנינא מח|ליקוטי מוהר"ן תנינא מח]]

* "אם אתה מאמין שיכולים לקלקל, תאמין שיכולים לתקן." ~ [[s:לקוטי מוהר"ן תנינא קיב|ליקוטי מוהר"ן תנינא קיב]]

* "אני נהר שמטהר מכל הכתמים." ~ [[s:חיי מוהר"ן שלב|חיי מוהר"ן שלב]]

* "אמר שלעתיד יהי' כל העולם אנשי ברסלב. ובל"א [ובלשון אשכנז] אמר בזה"ל לעתיד לבא וועט דיא גאנצע וועלט זיין ברסלביר חסידים." ~ [[s:חיי מוהר"ן שלט|חיי מוהר"ן שלט]]

* "רק שלא תישן ולא תשתה יין כי העיקר הוא השינה." ~ ספורי מעשיות

* "והמראה אדום והריח של יין." ~ ספורי מעשיות

* "עיקר האדם הוא הדעת ומי שאין בו דעת אינו מן היישוב" לקוטי מוהר"ן תנינא

* "בעניין המחשבות הוא פלא גדול וגדולת הבורא יתברך שמו. איך המחשבות מונחים במוח חבילות הרבה מאוד אלו על אלו. וכשאדם צריך לאיזה דבר ונזכר בו, אזי מושך ומוציא אותו הדבר שהיה מונח במחשבה ונזכר בו והדבר פלא..." ~ שיחות הר"ן כ"ה

* "דע שיכולין לצעוק בקול דממה דקה בצעקה גדולה מאוד ולא ישמע שום אדם כלל רק הצעקה היא בקול דממה דקה וזה יוכל כל אדם..." ~ שיחות הר"ן ט"ז

* "היצר הרע דומה כמו מי שהולך ורץ בין בני אדם, וידו סגורה ואין אדם יודע מה בתוכה. והוא מרמה בני אדם ושואל לכל אחד מה אני אוחז, ולכל אחד נדמה כאילו הוא אוחז מה שהוא מתאווה. ועל כן הכל רצים אחריו, כי כל אחד סובר שיש בידו מה שהוא חפץ. ואחר כך הוא פותח את ידו ואין בה כלום. כמו כן ממש היצר הרע שהוא מרמה כל העולם והכל רצים אחריו ומרמה לכל אחד ואחד עד שנדמה לכל אחד שיש בידו מה שהוא חפץ כל אחד לפי שטותו ותאוותו, ואחר כך בסוף הוא פותח את ידו ואין בה כלום כי אין מי שימלא תאוותו אצלו." ~ שיחות הר"ן ו'

* "יכול להיות שימות אחד בן שמונים שנה ואף על פי כן מת בקיצור ימים לגמריה, כלומר מאחר שלא היטיב את מעשיו, בוודאי כל שנותיו הבל. אין צריכים לחיות אפילו מעט רק שיהיה יפה ונאה." ~ [[s:חיי מוהר"ן תקעו|חיי מוהר"ן תקעו]]

* "טוב יותר להיות פתי יאמין לכל דבר, דהיינו להאמין אפילו בשטותים ושקרים כדי להאמין גם באמת מלהיות חכם ולכפור בכל חס וחלילה..." ~ שיחות הר"ן ק"ג

* "כמו שאתם רואים אותי רצוני לומר שבוודאי אתם מחזיקים אותי לצדיק גמור, אף על פי כן לא הייתה העברה משלכת אותי כלל, רק הייתי אחר העברה איש כשר כמו קודם, רק אחר כך הייתי עושה תשובה." ~ [[s:חיי מוהר"ן תנג|חיי מוהר"ן תנג]]

* "על ידי ריקודין והמחאת כף אל כף נעשה המתקת הדינים." ~ [[s:לקוטי מוהר"ן א|ליקוטי מוהר"ן א']], י'

* "העולם אומרים שסיפורי מעשיות מסוגל לשינה ואני אמרתי שעל ידי סיפורי מעשיות מעוררים בני אדם משנתם." ~ [[s:חיי מוהר"ן כה|חיי מוהר"ן כה]]

* "עוד יהיה זמן שמי שיהיה איש כשר פשוט, יהיה חידוש גדול כמו [[w:הבעל שם טוב|הבעל שם טוב]]." ~ [[s:חיי מוהר"ן תנד|חיי מוהר"ן תנד]]

* "לעולם אל יהא אדם זקן. לא צדיק זקן ולא חסיד זקן. הזקנה מידה מגונה היא, חייב אדם להתחדש תמיד, מתחיל וחוזר ומתחיל."

* "מי שיש לו אמונה חייו חיים והוא מבלה ימי חייו בטוב תמיד. כי כשהולך לו כראוי בוודאי טוב לו. ואפילו כשאינו כך גם כן טוב. כי הוא בטוח שאף על פי כן ה' יתברך ירחם עליו להבא וייטיב אחריתו, כי מאחר שהכל מאיתו יתברך ודאי שהכל לטובה. אבל מי שאין לא אמונה חס וחלילה חייו אינם חיים כלל כי תכף כשעובר עליו איזה רעה אין לו שום חיות כי אין לו במה לנחם עצמו כלל מאחר שאין לו אמונה כלל ואין לו חיות וכו'." ~ שיחות הר"ן נ"ג

* "חיים נצחיים הם רק לה' יתברך כי הוא חי לנצח, ומי שנכלל בשורשו דהיינו בו יתברך, הוא גם כן חי לנצח..." ~ [[s:לקוטי מוהר"ן א|ליקוטי מוהר"ן א']], תורה כ"א

* "יש עניין שהכל מתהפך לטובה..."

* "כל מקום שאני הולך, אני הולך לארץ ישראל."

* "אפילה היא אפילה. הסכנה היא שתשכנע את עצמך שהיא אור."

* "ה'גרק' ימח שמו<ref> חיי מוהרן, עמוד 176 </ref>" כך קרא ל[[נפוליאון]].

* "ואפלו בההסתרה שבתוך הסתרה, בודאי גם שם מלובש השם יתברך" [[s:לקוטי מוהר"ן א|ליקוטי מוהר"ן א']], תורה נ"ו.

 

==נאמר עליו==