יהדות: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הרחבה
עריכה, הרחבה
שורה 2:
'''[[W:יהדות|יהדות]]''' היא מונח המתייחס לדת, לתרבות, ללאום ולקבוצה אתנית. המשתייכים אליה נקראים בשם '''יהודים'''.
 
==מאפייני היהדותיהודים והיהדות==
* "מיהו יהודי? – יהודי הוא כל מי שמסתכל על עצמו בראי ההיסטוריה ורואה יהודי." ~ [[W:ארי אלון|ארי אלון]]
 
* "ההיסטוריה היהודית אכן מזמנת חזיון ייחודי של עם, יחיד במינו במובן זה, שקורותיו החלו עם מושג ברור של ה[[היסטוריה]] ועם נחישות מודעת להגשים בעולם תכנית מנוסחת היטב, ואחר כך, בלא לוותר כלל על מושג זה, נמנע אותו עם מכל פעולה פוליטית במשך אלפיים שנה. התוצאה הייתה, שההיסטוריה הפוליטית של העם היהודי...נעשתה תלויה בגורמים אקראיים, בלתי צפויים, והיהודים עצמם מעדו מתפקיד אחד למשנהו ולא קיבלו אחריות אף לא על אחד מהם." ~ [[חנה ארנדט]]
* "אין היהדות והאנושיות מתייחסות זו לזו כשני הפכים, אלא היהדות מתייחסת אל האנושיות כחלק מן השלם." ~ [[W:יוסף קלוזנר|יוסף קלוזנר]]
* "ההיסטוריה היהודית אכן מזמנת חזיון ייחודי של עם, יחיד במינו במובן זה, שקורותיו החלו עם מושג ברור של ה[[היסטוריה]] ועם נחישות מודעת להגשים בעולם תכנית מנוסחת היטב, ואחר כך, בלא לוותר כלל על מושג זה, נמנע אותו עם מכל פעולה פוליטית במשך אלפיים שנה. התוצאה הייתה, שההיסטוריה הפוליטית של העם היהודי..נעשתה תלויה בגורמים אקראיים, בלתי צפויים, והיהודים עצמם מעדו מתפקיד אחד למשנהו ולא קיבלו אחריות אף לא על אחד מהם." ~ [[חנה ארנדט]]
* "במשך מאתיים השנים האחרונות, ובייחוד במאה ה-20, הצטמצמה השפעת ה[[דת]] על תרבויות העמים בארצות המערב, בהן היה מרוכז רובו ככולו של העם היהודי, וגם התרבות היהודית הפכה חילונית ברובה: ביצירותיה, באורחות חיי רוב היהודים, בהגותם ובאמונותיהם." ~ [[W:יעקב מלכין|יעקב מלכין]]
* "אינני יכול לשפוט את העם היהודי על פי הכללים המקובלים של ההיסטוריה האנושית. העם היהודי הוא משהו מעבר לזמן." ~ [[ז'אן-פול סארטר]], פילוסוף צרפתי
* "מיהו יהודי? – יהודי הוא כל מי שמסתכל על עצמו בראי ההיסטוריה ורואה יהודי." ~ [[W:ארי אלון|ארי אלון]]
* "האם היהודים הם 'עם מיוחד'? אני אישית איני סבור כך, גם לא כל עם אחר. אני סבור, כי כל ההבדלים בין כיתות שונות של המין האנושי הם שטחיים ובני חלוף בהשוואה לאחדות הבסיסית והמתמדת של המין האנושי עצמו." ~ [[W:ארנולד טוינבי|ארנולד טוינבי]]
* "לפי הקריטריון המטריאלסטי [החומרני] והפוזיטיבי [ההפך מחומרני], צריכה הייתה אומה זו לעבור מן העולם. קיומה הוא תופעה מסתורית ומופלאה, המעידה כי חיי אומה זו מתנהלים בכח גזרה קדומה." ~ [[ניקולאי ברדייב]], פילוסוף רוסי
* "דבר מתמיה, הוא לראות את העם היהודי הזה שורד שנים כה רבות, כשהוא נתון תמיד לעינוי... הוא דבר שסותר את עצמו, הריהו שורד למרות עוניו." ~ [[בלז פסקל]] (1623-1662), פילוסוף ומתמטיקאי צרפתי
* "שמירת הזהות הלאומית מצד אומה ללא עצמאות מדינית, ללא שפה מדוברת אחידה, אומה שאינה מרוכזת, אלא מפוזרת על כל קצוות תבל, ולמול רדיפות נוראות רצופות – זוהי תופעה כה לא רציונאלית שלמולה ניצב כל היסטוריון פעור פה." ~ [[ארנולד טוינבי]], מגדולי ההיסטוריונים של המאה ה-20, אשר חקר את עלייתן ושקיעתן של 21 תרבויות (1889-1975)
* "יש לעם היהודי [[היסטוריה]] שאינה כשל כל העמים. כתבתי פעם שהיהודים הם תאונה של ההיסטוריה, משהו שאיננו תואם את הכללים המקובלים של ההיסטוריה." ~ פרופסור [[ג'ורג' פרידמן]], סוציולוג והיסטוריון צרפתי נודע
* "אין היהדות והאנושיות מתייחסות זו לזו כשני הפכים, אלא היהדות מתייחסת אל האנושיות כחלק מן השלם." ~ [[W:יוסף קלוזנר|יוסף קלוזנר]]
* "עם זה התגבר על שורה מדהימה של צרות ופגעים שעל פי דרך הטבע אין לעמוד בהם. התקיימות ממושכת זו בניגוד להיגיון ההיסטורי היא הדבר המופלא ביותר והמצריך הסבר, אף כי גם אריכות הימים כשלעצמה מפליאה היא למדי." ~ [[הרמן ווק]] (1915), סופר אמריקאי
* "את ההיסטוריה, אמרו היהודים במשך אלפי שנים, צריך לעבור כמו מחלה ממושכת ולהגיח מן הצד השני שלה ישר אל תוך ימות המשיח שיבוא ויבטל את ההיסטוריה וישיב אותנו לארצה ויגאל אותנו גאולה שלמה." ~ [[עמוס עוז]]
* "אנחנו, היהודים החיים, בין אם אנחנו מתענים ביום-כיפורביום־כיפור ובין אם אנו אוכלים בו בשר בחלב, בין אם אנו מחזיקים במוּסרה של הברית הישנה, בין אם אנו בהשקפת עולמנו תלמידים נאמנים לאפיקוֹרס – אנחנו איננו חדלים להרגיש את עצמנו בתור יהודים." ~ [[W:יוסף חיים ברנר|יוסף חיים ברנר]]
*"חידת עולמים זו שנקראה שאלת-היהודיםשאלת־היהודים עדיין מזעזעה את הרוחות גם בימינו כבימים מקדם. משוללת פתרון, כשאלת רבּוּע העגוּל, עומדת היא, בהבדל מזו, עוד גם עתה בשוּרה הראשונה של שאלות היום. סבּת הדבר היא, כי השאלה הזאת אינה ענין לעיון בלבד, אלא החיים בפועל הם כאִלו מחַדשים נעוריה יום יום ודורשים בחָזקה למצוא לה פתרון." ~ {{קישור|יהודה לייב פינסקר}}
* "אנו עם עתיק. תחילת קיומנו לפני קרוב ל־4,000 שנה, בימי אברהם, יצחק ויעקב. נדדנו רבות במהלך השנים, התגברנו על האויבים הגדולים ביותר וביססנו מחדש את ההגדרה העצמית שלנו בביתנו ההיסטורי, ארץ ישראל. מסעו של העם היהודי לאורך ההיסטוריה לימד אותנו שני דברים: לעולם אל תוותר על התקווה, תמיד תהיה דרוך." ~ {{קישור|בנימין נתניהו}}, נאום באומות המאוחדות, אוקטובר 2013.
* "הדת היהודית מדברת על סוף שיבוא לעולם הזה, ועל הופעתו של עולם אחר, מבוסס על עולמנו זה, אך מסודר בצורה שונה. דבר נוסף המוצא חן בעיני: המתים, יהודים ואחרים, ישובו לתחייה ויחדשו חייהם על האדמה. (בניגוד לתפישה הנוצרית, לפיה למתים היהודים אין 'קיום' אחר מאשר בתוך קברם), והם עתידים להיוולד מחדש לחיים בעולם החדש. עולם חדש זה – הוא הסוף האידיאלי". לשאלתו של בני לוי: 'מה בכל זאת תופס את לבך?' עונה סארטר: "המטרה. זו שכל יהודי מחזיק בה, במודע או שלא במודע, אשר צריכה, בסופו של דבר, לאחד את האנושות. זהו סוף במובן החברתי והדתי, אשר מצוי אך ורק אצל העם היהודי. עבורי, המשיחיות היא דבר חשוב, שהיהודים לבדם הגו בצורה כזו, היכולה לשמש גם את הלא-יהודים למטרות מוסריות נוספות ...מכיוון שמטרתם של הלא-יהודים – אליהם אני משתייך – היא המהפכה. ולמה בדיוק אנו מצפים מן המהפכה? – להיעלמותה של החברה העכשווית ולהחלפתה בחברה צודקת יותר, שבה יוכלו בני האדם לקיים יחסים טובים בינם לבין עצמם. כלומר, חברה בה היחסים מבוססים על המוסר. רעיון זה של סוף אחרון למהפכה הוא, באופן כלשהו, הרעיון היהודי: המשיחיות והגאולה. כמובן, תתעוררנה בעיות כלכליות עצומות, אבל בניגוד לקרל מארכס ולמארכסיסטים, בעיות אלה אינן העיקר. הפתרון שלהן הוא אמצעי, ובמקרים מסוימים, להשגת הדו-קיוםהדו־קיום התוך-אנושיהתוך־אנושי של מרכיבי החברה. לכן, המציאות היהודית צריכה להישאר בתוך רעיון המהפכה הלא-יהודיתהלא־יהודית. היא צריכה להעניק לה את הכוח המוסרי." ~ [[ז'אן-פול סארטר]].
 
==בזכות היהדותיהודים והיהדות==
* "היהודי הוא אותו יצור עלוב, שהורד מאש התמיד הבוערת בשמים, והאיר בו את העולם כולו. הוא המקור, האביב, והמעיין (משחק מלים ברוסית שלשלשתןשלשלושתן שלששלוש המשמעויות) ממנו שאבו שאר האומות כולן את אמונותיהן ואת דתיהן. היהודי הוא החלוץ לפני המחנה בראשה של החירות. היהודי הוא החלוץ לפני המחנה בראשה של התרבות האנושית. היהודי הוא סמל הנצחיות." ~[[לב טולסטוי]]
* "היהדות לדורותיה הוכיחה שהאינטלקט הוא הנשק הטוב ביותר הקיים בהיסטוריה...מחובתנו, אנו היהודים להציע לעולם את ניסיוננו העצוב בן אלפי השנים, ותוך נאמנות למסורת המוסרית של אבותינו - להיות חיילים במאבק על השלום, שכם אחד עם הכוחות הנעלים ביותר בכל החוגים התרבותיים והדתיים." ~ [[אלברט איינשטיין]]
* "כשהייתי צעיר שאלתי את עצמי מדוע היהודים מודים כל העת לרבונו של עולם על כל צרה שבאה עליהם? באותה מידה אני מעריץ את ענוותם." ~ [[יצחק בשביס זינגר]]
שורה 42 ⟵ 41:
* "התנך, ספר הספרים. כל הדרמה של האנושות, הכל בכל, מצוי בספר הזה. אם אין זכרוני מטעני, כינה מוחמד את היהודים עם הספר. היהודים היו יכולים לנחם את עצמם בנקל על שאיבדו את ירושלים ואת המקדש ואת ארון הברית ואת כל הזהב וחפצי הקודש של שלמה: הלא אובדן דברים אלה קל ערך הוא בהשוואה לתנך, האוצר שאינו ניתן להריסה. ספר זה הוא ארץ מולדתם, נחלתם, שליטתם, אושרם ואסונם. הם חיים בתחומים המוגדרים של הספר ובהם הם מקיימים את זכויות האזרח שלהם, שאינן ניתנות למכירה. משם אי אפשר לגרש אותם. שם אי אפשר לבזות אותם, שם הם חזקים וראויים להתפעלות. עמים צצו ונעלמו, מדינות שגשגו מעלה מעלה וכלו שכלא היו, מהפכות סערו עלי אדמות - ואולם הם, היהודים, ישבו כפופים על דפי ספרם ולא חשו דבר מן המרוץ הפראי של הזמן שחלף עבר מעל לראשיהם".~ [[היינריך היינה]]
 
==ביקורת היהדותיהודים והיהדות==
* "בין אם נישאר ובין אם נהגר, ראשית כל יש להפוך את היהודים ללוחמים טובים, לחובבי [[עבודה]] ולבעלי מידות טובות." ~ [[הרצל]], שיחה עם [[W:הברון הירש|הברון הירש]], 1895, [http://www.haaretz.co.il/magazine/.premium-1.2586941 מקור]
* "השבת נעשתה למען האדם ולא האדם למען השבת." ~ [[ישו]]
* "כי לא על ידי תורה היתה ההבטחה לאברהם או לזרעו להיות ירש העולם כי אם על ידי צדקת האמונה." ~ [[W:פאולוס|פאולוס]]
* "עם מוזר מאסיה שנסחף אל מחוזותינו." ~ [[W:יוהאן גוטפריד הרדר|יוהאן גוטפריד הרדר]]
* "לא לחינם נאמר, שהכלכלה היהודית היא 'כלכלה שבאוויר' וחיי היהודי 'חיי אוויר' הם...דומה כאילו השוט הנמרץ של ההיסטוריה דוחף את היהודים הלאה־הלאה מן האדמה ומן הטבע, דוחקם מעלה־מעלה לתוך ספֵירת האוויר הקלוש של החברה; כאילו קשר אכזרי קשרה ההיסטוריה על המוני ישראל להחזיקם בכבלי התלישות הכלכלית, להרחיקם עוד ועוד מעל האדמה." ~ [[W:דוב בר בורכוב|דוב בר בורכוב]]
"בדרך נשגבת מבינתי נכנסו והסתננו אל קרבנו מאות אלפי יהודים שנמלטו מגטאות פולין ורומניה. כל המהגרים האלה, שהתרגלו לחיות בשולי המדינה ולעקוף את חוקיה, לכל מקום הם מביאים עמם את חוסר ההקפדה, את הפעילות הבלתי חוקית, את ההונאה, את השחיתות, ומהווים איום מתמיד על רוח הדייקנות, האמון והשלמות של בעלי המלאכה בצרפת." ~ז'אן ז'ירודו
* "אף על פי מוזרות אופן הדיבור והשירה היהודי שמתבטאת בבוהק בדרגת ייפוי הכוח של היהודי, שנשאר נאמן לשושלת אבותיו, ולמרות שהבן המתורבת של היהדות סובל מכאבים בלתי ניתנים לביטוי במילים רק כדי לדלג עליהם, הם מראים עקשנות חצופה בלהמשיך ולדבוק בו." ~ [[W:ריכרד וגנר|ריכרד וגנר]]
* "אנחנו עם פרזיטי: אין לנו שורש באדמה, אין קרקע תחת רגלינו. ולא רק במובן הכלכלי אנחנו פרזיטים, כי אם גם ברוח, במחשבה, בשירה, בספרות וגם במידות טובות, באידיאלים, בשאיפות אנושיות עליונות." ~ [[אהרון דוד גורדון]]
* "מיטב מאמציהם של הורים, מורים ומנהיגים ואנשי-רוח תלושים לא הועילו לחבב עליך ולקרב אל נפשך את רקע העיירה היהודית ואת ההיסטוריה של הפזורה היהודית, על הפוגרומים והגירושים ומקדשי השם; לא הועילו לעקור מלבך את ההתנכרות הטבעית לכל מבשרי הציונות בני הפזורה, ולכל אבותיה של הספרות היהודית בלשון העברית, ולכל ההוי של הפזורה היהודית, ולכל הפרובלימות של הפזורה היהודית." ~ [[W:יונתן רטוש|יונתן רטוש]]
* "קשה מאוד ללמוד את 4,000 שנות ההיסטוריה של העם היהודי, אך בדבר אחד אני בטוח, שאין אף עם בעולם המתלונן כל כך הרבה על גורלו. בכל הזדמנות וללא הפסקה הם מתלוננים על השפלתם, סבלם והקרבתם. אפשר לחשוב שלא הם השולטים בעולם, המכוונים את הבורסה, וכתוצאה מכך גם את ענייני הפנים של המדינות... בכל מקרה איני מסוגל להאמין לצעקותיהם ובכיים של היהודים, שהם נרמסים, מושפלים ומדוכאים. לדעתי חייהם של בני העם הפשוט קשים הרבה יותר מחיי היהודים...[[W:תחום המושב|כאשר היהודים הוגבלו ולא הורשו לבחור את מקום מגוריהם]], 23 מיליון רוסים נאנקו כעבדים צמיתים, והדבר גרוע יותר מאשר בחירת מקום המגורים." ~ [[פיודור דוסטויבסקי]]
* "מתחלפות התואנות של השנאה, מתחלף תוכן העוונות אשר יאשימו בהם את היהודים, אבל השנאה והבוז נצחיים הם." - [[זאב ז'בוטינסקי]].
* "קשה מאוד ללמוד את 4,000 שנות ההיסטוריה של העם היהודי, אך בדבר אחד אני בטוח, שאין אף עם בעולם המתלונן כל כך הרבה על גורלו. בכל הזדמנות וללא הפסקה הם מתלוננים על השפלתם, סבלם והקרבתם. אפשר לחשוב שלא הם השולטים בעולם, המכוונים את הבורסה, וכתוצאה מכך גם את ענייני הפנים של המדינות..בכל מקרה איני מסוגל להאמין לצעקותיהם ובכיים של היהודים, שהם נרמסים, מושפלים ומדוכאים. לדעתי חייהם של בני העם הפשוט קשים הרבה יותר מחיי היהודים...[[W:תחום המושב|כאשר היהודים הוגבלו ולא הורשו לבחור את מקום מגוריהם]], 23 מיליון רוסים נאנקו כעבדים צמיתים, והדבר גרוע יותר מאשר בחירת מקום המגורים." ~ [[פיודור דוסטויבסקי]]
 
== על יהודים ==
שורה 66 ⟵ 64:
* "האין ליהודי עיניים? האין ליהודים ידיים, אברים, מידות גוף, חושים, חיבה, אהבה... אם מדגדגים אותנו, האיננו צוחקים? אם מרעילים אותנו, האיננו מתים? ואם עושים לנו עוול, האם לא ניקח נקם?" ~ [[ויליאם שייקספיר]]
* "יהודי הגולה, אומר לעצמו בערבו של יום: 'תודה לאל, חיית יום. אסון גדול לא נתרחש'." ~ [[יצחק בשביס זינגר]]
* "מתחלפות התואנות של השנאה, מתחלף תוכן העוונות אשר יאשימו בהם את היהודים, אבל השנאה והבוז נצחיים הם." - [[זאב ז'בוטינסקי]].
* "בתשובה לשאלה 'באיזה מובן אני יהודי?' אני נע יותר ויותר לקראת האמירה- בכל מובן. במובן הרחב ביותר אני יהודי עלילתי. אני מתכוון לומר כי אני אדם שמספר לעצמו סיפורים יהודיים, שיוצר לעצמו זהות מדרשית שנארגת מתפישותיי על אודות הדברים שאני יכול לדעת וללמוד מהמסורת היהודית." ~ פיטר פיצלה, פסיכולוג ממציא שיטת הביבליודרמה
* "יהודי אפילו כשהוא גוסס, כיון שהוא שומע דברי עסק מיד דעתו מתישבת עליו ומלאך-המוות נרתע לאחוריו ואינו שולט בו באותה שעה. אוי לו למי שבא לביתו של סוחר יהודי כשהוא מהרהר בעסק!" ~ [[מנדלי מוכר ספרים]] , ספר הקבצנים פרק ג'.
שורה 74 ⟵ 73:
* "היה אדם בצאתך ויהודי באהלך" – זו היא כל התורה כולה של ספרותנו אז. 'אדם בצאתך' – אך האדם בצאתו לא יוכל עוד להשאר אדם מופשט בלבד ומוכרח להתלבש באיזו צורה, ואם איננו יהודי, הרי הוא רוסי, פּולני, אשכנזי וכו'. את הסוד הזה ידעו סופרינו, אבל השׂכילו להכחידו תחת לשונם, וכדי למשוך לב העם אחרי הצורות הנכריות אשר אהבו, הסתירו אותן תחת צורת 'אדם', והפכו בזה רק את הלמוּד התלמודי, לאמר : אומות העולם קרואים אדם ואין אתם קרואים אדם {{הערה|היפוך המאמר ב[[מסכת יבמות]] דף ס"א ע"א " ואתן צאני צאן מרעיתי אתם קרויין אדם ואין הם קרויין אדם"}} . לעומת זאת עזבו לגמרי את 'היהודי באהלו', לא השתדלו להיטיב את הרוח החיה בקרבּו" ~ [[אחד העם]], "האדם באהל"
* "אני יהודי לא מהדם שזורם בעורקיי, אלא מהדם שזרם מעורקיי." ~ [[w:יוליאן טובים|יוליאן טובים, סופר יהודי מתבולל]]
 
* "בין אם נישאר ובין אם נהגר, ראשית כל יש להפוך את היהודים ללוחמים טובים, לחובבי [[עבודה]] ולבעלי מידות טובות" ~ [[הרצל]], שיחה עם [[W:הברון הירש|הברון הירש]], 1895, [http://www.haaretz.co.il/magazine/.premium-1.2586941 מקור]
 
==יהדות רפורמית וקונסרבטיבית==