זכויות בעלי חיים: הבדלים בין גרסאות בדף

[[קובץ:Anonymous-AnimalsRights-2011-march01.jpg|ממוזער|210 פיקסלים|הפגנה למען זכויות בעלי חיים ב[[תל אביב]]]]

'''[[W:זכויות בעלי חיים|זכויות בעלי חיים]]''' הוא מושג המגדיר את כלל העיסוק האתי במעמדם המוסרי של [[חיה|בעלי החיים]].

* "אולי יבוא יום כאשר הברואים האחרים יזכו לאותן זכויות אשר מלכתחילה לא ניתן היה למנען מהם אלא בכוח-הזרועבכוח־הזרוע. הצרפתיםה[[צרפת|צרפתים]] כבר גילו כי צבעו השחור של העור אינו נימוק המתיר להשליך יצורי-אנושיצורי־אנוש לגחמותיהם של מענים למיניהם. אולי יבוא יום שבו יובן כי מספר הרגליים, שעירות-העורשעירות־העור או קיום עצם-הזנבעצם־הזנב, באותה המידה אינם מהווים נימוק לזנוח יצורים בעלי-תחושותבעלי־תחושות לגורל דומה. מהן, אם כן, התכונות האחרות, המסמנות את הקו הבלתי-עבירהבלתי־עביר שבין הישויות שיש להתחשב בהן לבין כל השאר? האם זוהי היכולת לחשיבה רציונלית, או שמא יכולת-הדיבוריכולת־הדיבור? אבל הלא [[סוס]] שהגיע לפרקו או [[כלב]] בוגר הם בלי ספק יותר רציונליים בהתנהגותם ובעלי כושר-תקשורכושר־תקשור לעומת יונק אנושי בן-יומובן־יומו או בן שבוע או אפילו חודש. אך גם לו היה המצב אחר – מה אפשר היה ללמוד מכך? השאלה כלל אינה 'האם הם מסוגלים לשקול בדעתם?' או 'האם הם מסוגלים לדבֵּר?' אלא 'האם הם מסוגלים לסבול?' " ~ [[ג'רמי בנת'ם]], 1789{{הערה|1=[http://www.econlib.org/library/Bentham/bnthPML18.html#a122 Jeremy Bentham, '''An Introduction to the Principles of Morals and Legislation''', Chapter XVII, note 122, 1789]}}.

* "טוב אנושי של ממש, על רוח ה[[חופש]] הטהורה המגולמת בו, יכול לבוא על ביטויו רק בשעה שהוא מכוון אל המנושלים מכוח. מבחנו המוסרי האמיתי של המין האנושי, המבחן הקודם לכל המבחנים כולם (ומסתתר הרחק מן העין) הוא מנהגו של ה[[אדם]] במי שנתונים לחסדו: בעלי החיים. בזירה הזאת נחל המין האנושי מפלה גמורה כל כך, שכל המפלות האחרות אינן אלא נגזרותיה"." ~ [[מילן קונדרה]], מתוך '"הקלות הבלתי נסבלת של הקיום'. "

* "מה הם יודעים -– המלומדים האלה, הפילוסופים האלה, כל שועי העולם – על ברייה שכמותך? הם שכנעו את עצמם כי האדם, המזיק הגדול מכולם, הוא נזר הבריאה. כל שאר היצורים לא נוצרו אלא כדי לספק לו מזון, עורות ופרוות. הם ערוכים לשימושו, והוא רשאי לענותם ולהשמידם ככל שיחפוץ. ביחס לבעלי החיים, כל בני האדם הם נאצים, וכל יום הוא טרבלינקה"." ~ [[יצחק בשביס -זינגר]], מתוך '"כותב המכתבים'."

* "רבות נאמר שהעמדה בה אנו נוקטים – העמדה האבולישניסטית – היא 'קיצונית', ושאנו, התומכים בגישה זו, 'קיצוניים' גם כן. עמדה זו מרמזת על כך שדעות 'קיצוניות' לא יכולות להיות צודקות, וש'קיצוניים' תמיד טועים.{{ש}}אבל אני קיצוני כשזה נוגע לאונס – אני מתנגד לכך בכל המקרים.{{ש}}אני קיצוני כשזה נוגע לניצול ילדים – אני מתנגד לכך בכל המקרים.{{ש}}אני קיצוני כשזה נוגע לאפליה על רקע מיני או גזעני – אני מתנגד לכך בכל המקרים.{{ש}}אני קיצוני כשזה נוגע להתעללות בקשישים – אני מתנגד לכך בכל המקרים.{{ש}}האמת הפשוטה היא שגישה מוסרית היא בדרך כלל קיצונית, וחייבת להיות כזאת, כי כאשר האי־צדק הוא מוחלט, חובה להתנגד לו באופן מוחלט.". ~ [[טום ריגן]], 1988.

* "עבור ה[[הממלכה המאוחדת|האנגליאנגלי]], שיח על יחס אנושי כלפי בעלי חיים הוא בבחינת חוסר שפיות"." ~ לואיס גומפרץ{{הערה|"To talk of humanity towards beasts appeared to Englishmen as insanity", Chien-hui Li, [http://booksandjournals.brillonline.com/content/journals/10.1163/156853000x00174 A Union of Christianity, Humanity, and Philanthropy: The Christian Tradition and the Prevention of Cruelty to Animals in Nineteenth-Century England]. Society and Animals 8 (1):265-285 2000}}.

* "במהלך היעשותו לבן תרבות, קנה לו האדם עמדת שליטה ביחס לאחיו בני ממלכת החי. משלא הסתפק בעליונות זו, פנה האדם להקים חיץ בן טבעו לבין טבעם של יצורים אלו. הוא הכריז עליהם כמשוללי תבונה, ובה בשעה ייחס לעצמו נשמה אלמותית, והתכחש בשם מוצאו האלוהי לכל זיקה קהילתית בינו לבין ממלכת החי"." ~ [[זיגמונד פרויד]], 1917{{הערה|Sigmund Freud, A difficulty in the path of psycho analysis, vol. XVII, 140, 1917}}.

* "כמה חכם צריף קוף שימפנזה להיות כדי שהריגתו תחשב לרצח?" -~ [[קרל סייגן]]{{הערה|Carl Sagan, The Dragons of Eden, 120}}.

* "אושוויץ מוקם מחדש בכל מקום שבו מתבונן מישהו בבית מטבחיים וחושב: אלה רק חיות." ~ תאודור אדורנו{{הערה|Christa Blanke, Da krahte der Hahn Kirche fur Tiere Eine Streitschrift, 1995}}.

* "יש לומר זאת בבירור: אנו שרויים בעיצומו של פרויקט של אכזריות, מחיקת צלם והשמדה המונית, המאפיל על כל מה שהרייך השלישי היה מסוגל לו -– אכן, הוא מגמד את מפעלם של הנאצים -– משום שהפרויקט שאנו מנהלים אין לו סוף ואין לו קצה, והוא הולך ומזין את עצמו, ואינו חדל להביא לעולם ארנבים, עכברושים, עופות ופרות רק על מנת להרגם." ~ [[ג'ון מקסוול קוטזי]], מתוך '"חייהם של בעלי החיים'. "