גיור: הבדלים בין גרסאות בדף
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
AndyTheLevite (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
AndyTheLevite (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
שורה 80:
* שיקבל עליו הגירות וזהו כוונת הגמרא (יבמות ד' מ"ז ע"ב) 'קס"ד לקבל עליו עול מצות' רוצה לומר - שיתרצה בזה לקבל הגירות ולא בעל כרחו.
** רב '''יוסף רוזן''', צפנת פענח, איסורי ביאה יג:ו
* הרבמ"ם ורש"י סברו דלא צריך להקדים קבלת מצוות לפני מילה וטבילה, ולא מעכב בכלל קבלת מצוות ... אם רק טבל לשם יהדות – הרי זה גר
** רב '''יואל קלופט''', דעת יואל, אה"ע, סי' קסא
* ואם גם יזיד אחר הגירות מיד ולא ישמור כחוקי דת משה ויהודית דינו מעתה ככל איש יהודי מפושעי ישראל בעלי עבירה
** רב '''יעקב שור''', המאסף שנה ט"ז, כרך ב, חוברת ו', סי' עב
* האמת היא, שכל גיור מיסודו הוא הצטרפותו של המתגייר לעם היהודי ... חיוב המצוות של כל אחד מעם ישראל הוא תוצאה של שייכותנו לעם היהודי.
** רב הראשי '''שלמה גורן''', שנה בשנה, תשמ"ג, עמ' 150
* לעניין לאכול משחיטתו ... ולשתות מיינו וכו', היינו לקולא (להקל) להאמין שיהיה יהודי כשר (כלומר יהודי שומר מצוות), לזה חוששין לו עד שיתבאר צדקותו, אבל ודאי ישראל הוא משנתגייר בלתי ספק
* אף זו שנתגיירה לשם איש ולא קבלה עליה עול מצוות כלל, מכל מקום גיורת היא בלתי ספק.
** רב יחזקאל בנט, המאסף כרך ב', חוברת ה, שנה ט"ז
* אנו מגיירים נשים שבוודאות אנו יודעים שאינם מתכוונים לשמור על טהרת המשפחה
* קבלת מצוות אין הכוונה שיקבל עליו '''לקיים''' את המצוות, אלא הכוונה היא כניסה ליהדות שיש לה מצוות כאלו, והוא מסכים להיות יהודי ככל היהודים שמצווים במצוות כאלו אף שאינם מקיימם ... אבל אין הכוונה שמתחייב לקיים המצוות, ולכן גם אפילו הוא בעצמו יודע שלא יקיים וגם לנו ברור שלא יקיים ואין בדעתו מתחילה לקיים ... גם זה בכלל קבלת מצוות
** רב ישראל בארי, נחלת צבי, עמ' קסב
* דווקא אם לא טבל ומל בפני ג' (שלשה אנשים) הוא דקבלת המצוות מעכבת אם לא הייתה בפני ג', אבל אם מל וטבל בפני ג' אפילו אם הם הדיוטות דעל ידי זה הוא נכנס לגירות, וגם לא הודיעוהו המצוות בכלל אין זה מעכב ... מכיוון שמל וטבל לשם גירות היינו קבלת המצוות, שאם לא היה מקבל לא היה מל וטבל
** רב יצחק חזן, שו"ת יחוה דעת, יו"ד סי' ז
* אי אפשר לבטל את גיורם של גרים שנתגיירו בבית-דין אורטודוקסי, אף על פי שלא היו כנים בבית-הדין ולא קיבלו על עצמם באמת לקיים את כל מצוות התורה, כל עוד שבאמת הם רוצים להיות יהודים, ורוצים להשתייך לעם ישראל
** רב שאול ישראלי, שו"ת במראה הבזק, חלק ג, סי פט
* גם לע"ד מצותה חלה כבר על כל מי שבא להתגייר
** רב שאר ישוב כהן, מתוך הסכמתו לספר מזרע ישראל, עמ' 14
* [על כוונת הגרים לקבל מצוות] דברים שבלב אינם דברים ... בדיעבד הם גרים גמורים
** רב שלמה זלמן אוירבך, ספר 'טבילת כלים', מהדורת תשל"ה, עמ' רטו
* דלעיקר מעשה הגירות ודאי בעינן (צריכים) רצון להתגייר, ולהכי בגדול (ולכן כאשר מדובר במבוגר) שואלים אותו אם רוצה בגירות שזו קבלת המצוות
** רב שלמה זלמן אוירבך, טוב משה, עמ' רנא
| |||