כתבי זיגמונד פרויד: הבדלים בין גרסאות בדף

* "בחיי המאמין ממלאת הדת תפקיד אשר הכופר חייב לדאוג בעצמו למילויו." [עמ' 156]

* "תודעת-האשמה קדמה לעבירה, כי היא לא הייתה תולדה של העבירה, אלא להיפך – העבירה הייתה פרי תודעת-האשמה." [עמ' 202]

* "לא היה לאברי-המין חלק בהתפתחותן של צורות הגוף האנושי לעבר היפה, הם נותרו בהמיים, וכך נשארה גם האהבה אנימלית ביסודה, כפי שהייתה מאז ומעולם." [עמ' 213].

* "אין אדם יכול להיות מחנך, אלא אם כן הוא מסוגל לחדור לחיי-הנפש של הילד, ואנו המבוגרים איננו מבינים את הילדים, משום שאיננו מבינים את ילדותנו[[ילדות]]נו שלנו." [עמ' 252]

* "גילוי הלב הוא מקור כל גאוניות." [עמ' 257]

* "רשאי המחבר... להעלות את השאלה, אם אישיותו שלו כיהודי, שלא אבה מימיו להסתיר את יהדותו, לא היה לה שום חלק באנטיפאתיה של העולם הסובב כלפי הפסיכואנליזה... אולי גם לא מקרה הוא, שנציגה הראשון של הפסיכואנליזה היה יהודי. כדי להכריז על האמונה בה נצרכה מידה ניכרת של נכונות ליטול על עצמו את גורל הבדידות שבאופוזיציה, גורל שהיהודי מנוסה בו יותר מאדם אחר." [עמ' 272]