זכויות בעלי חיים: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הרחבה
עריכה
שורה 7:
 
==בעד צמחונות וטבעונות==
* "אולי יבוא יום כאשר הברואים האחרים יזכו לאותן זכויות אשר מלכתחילה לא ניתן היה למנען מהם אלא בכוח־הזרוע. ה[[צרפת|צרפתים]] כבר גילו כי צבעו השחור של העור אינו נימוק המתיר להשליך יצורי־אנוש לגחמותיהם של מענים למיניהם. אולי יבוא יום שבו יובן כי מספר הרגליים, שעירות־העור או קיום עצם־הזנב, באותה המידה אינם מהווים נימוק לזנוח יצורים בעלי־תחושות לגורל דומה. מהן, אם כן, התכונות האחרות, המסמנות את הקו הבלתי־עביר שבין הישויות שיש להתחשב בהן לבין כל השאר? האם זוהי היכולת לחשיבה רציונלית, או שמא יכולת־הדיבור? אבל הלא [[סוס]] שהגיע לפרקו או [[כלב]] בוגר הם בלי ספק יותר רציונליים בהתנהגותם ובעלי כושר־תקשור לעומת יונק אנושי בן־יומו או בן שבוע או אפילו חודש. אך גם לו היה המצב אחר – מה אפשר היה ללמוד מכך? השאלה כלל אינה 'האם הם מסוגלים לשקול בדעתם?' או 'האם הם מסוגלים לדבֵּר?' אלא 'האם הם מסוגלים לסבולל[[סבל|סבול]]?' " ~ [[ג'רמי בנת'ם]], 1789{{הערה|1=[http://www.econlib.org/library/Bentham/bnthPML18.html#a122 Jeremy Bentham, '''An Introduction to the Principles of Morals and Legislation''', Chapter XVII, note 122, 1789]}}
* "[[טוב]] אנושי של ממש, על רוח ה[[חופש]] הטהורה המגולמת בו, יכול לבוא על ביטויו רק בשעה שהוא מכוון אל המנושלים מכוח. מבחנו המוסרי האמיתי של המין האנושי, המבחן הקודם לכל המבחנים כולם (ומסתתר הרחק מן העין) הוא מנהגו של ה[[אדם]] במי שנתונים לחסדו: בעלי החיים. בזירה הזאת נחל המין האנושי מפלה גמורה כל כך, שכל המפלות האחרות אינן אלא נגזרותיה." ~ [[מילן קונדרה]], מתוך "הקלות הבלתי נסבלת של הקיום"
* "מה הם יודעים – המלומדים האלה, ה[[פילוסופיה|פילוסופים]] האלה, כל שועי העולם – על ברייה שכמותך? הם שכנעו את עצמם כי האדם, המזיק הגדול מכולם, הוא נזר הבריאה. כל שאר היצורים לא נוצרו אלא כדי לספק לו מזון, עורות ופרוות. הם ערוכים לשימושו, והוא רשאי לענותם ולהשמידם ככל שיחפוץ. ביחס לבעלי החיים, כל בני האדם הם נאצים, וכל יום הוא טרבלינקה." ~ [[יצחק בשביס-זינגר]], מתוך "כותב המכתבים"
* "רבות נאמר שהעמדה בה אנו נוקטים – העמדה האבולישניסטית – היא 'קיצונית', ושאנו, התומכים בגישה זו, 'קיצוניים' גם כן. עמדה זו מרמזת על כך שדעות 'קיצוניות' לא יכולות להיות צודקות, וש'קיצוניים' תמיד טועים.{{ש}}אבל אני קיצוני כשזה נוגע לאונס – אני מתנגד לכך בכל המקרים.{{ש}}אני קיצוני כשזה נוגע לניצול ילדים – אני מתנגד לכך בכל המקרים.{{ש}}אני קיצוני כשזה נוגע לאפליה על רקע מיני או גזעני – אני מתנגד לכך בכל המקרים.{{ש}}אני קיצוני כשזה נוגע להתעללות בקשישים – אני מתנגד לכך בכל המקרים.{{ש}}האמת הפשוטה היא שגישה מוסרית היא בדרך כלל קיצונית, וחייבת להיות כזאת, כי כאשר האי־צדק הוא מוחלט, חובה להתנגד לו באופן מוחלט." ~ [[טום ריגן]], 1988
שורה 24:
* "לקשר בין צמחונות להפרעות אכילה יש הסבר גופני. בגיל ההתבגרות מובילה אי אכילת בשר למחסור באבץ, שמשמש רכיב חיוני לתהליך הצמיחה והגדילה. הפחתת כמות האבץ מובילה לעיתים לחוסר תיאבון, וכך מתפתח מעגל קסמים שמוביל להפחתת המזון ובהמשך להפרעת אכילה." ~ ד"ר יעל לצר, מנהלת המרפאה להפרעות אכילה ב"רמב"ם"
* "יש תיאוריות פסיכולוגיות לפיהן אכילת בשר מצביעה על דחף לתוקפנות וקניבליזם, וחלק מבני הנוער שמפתחים הפרעות אכילה מכוונים את התנהגותם להפחתת התוקפנות והדחף המיני." ~ עינת צוברי, מנהלת היחידה להפרעות אכילה במרכז לבריאות הנפש "שלוותה"
* "בישראל לא צריך להיות עשיר כדי לקנות פירות וירקות, אבל במדינות רבות בשר הוא אכן זול יותר, ותעשיית הבשר מנצחת במרכולים כי היא הביאה את הייעול והתיעוש בתחום הגידול והשחיטה לדרגה שמאפשרת למכור המבורגר בלחמנייה בפחות מחצי דולר." ~ [[W:אורית שוחט|אורית שוחט]]
* "הניסיון של [[W:אנשים למען יחס מוסרי לבעלי חיים|PETA]] לקבל הכרה עבור הקמפיין שלהם תחת הסיסמא '[[שואה]] בצלחת שלכם' מקומם, פוגעני ולוקח את המושג 'חוצפה' לשיאים חדשים." ~ [[W:אברהם פוקסמן|אברהם פוקסמן]], ראש הליגה נגד השמצה
 
== קישורים חיצוניים ==