אליה ליבוביץ: הבדלים בין גרסאות בדף

'''[[W:אליה ליבוביץ|אליהו מנחם "אליה" ליבוביץ]]''' (נולד ב־21 במרץ 1941) הוא הוגה דעות ו[[W:אסטרופיזיקאי|אסטרופיזיקאי]] [[ישראל|ישראלי]] שלימד ב[[W:אוניברסיטת תל אביב|אוניברסיטת תל אביב]]. מרבה לכתוב בנושאי [[יהדות]] והחברה הישראלית.

 

* "האם ייתכנו קיומן של ציביליזציות מחוץ לכדור הארץ? אין שום סיבה להניח שמכלל אין־ספור כוכבי הלכת המאכלסים את ה[[W:גלקסיה|גלקסיה]] שלנו, התפתחו החיים רק על־פני כדור הארץ. אולם, בירור השאלה הוא ביסודו בעייתי."

* "[[W:פרס ישראל|פרס ישראל]], ובפרט הטקס שבו הוא מוענק לזוכים, אמור לסמל, במשך כשעתיים במהלך יום העצמאות, את כפיפותו של עולם הפוליטיקה לעולם הרוח."

* "המגמה הברורה המסתמנת כעת ונמצאת בשלבי יישום מתקדמים, לנשל את אנשי הסגל האקדמי של אוניברסיטאות המחקר מניהול מוסדותיהם, עד כדי הוצאתם משם כמעט לגמרי, אינה עושה שום דבר טוב למדינת ישראל."

* "חיטוט כפייתי, במישור הפוליטי והחוקתי, במהות הלאומיות ו/או הדת של קבוצת בני האדם המהווים רוב בחברה, הוא לעתים קרובות ביטוי לכך שהמדינה עלתה על דרך חתחתים."

* "הכול קשור לאיך פועל המוח האנושי ולגאונות של פוליטיקאים בכל מה שקשור להשפעה על איך שחושבים אנשים. זו הגאונות של ראש הממשלה שלנו. דבר אחד אי אפשר לקחת ממנו: הכריזמה, שהיא הידע איך לדבר אל הצד הבלתי רציונלי ולהשיג את האהדה וההסכמה של בני אדם, ולגמרי לא על בסיס עובדות ומחשבה."

* "לחץ מדיני בצורה של ירידה משמעותית בנכונות של אישים ומוסדות באמריקה ובאירופה להזמין פוליטיקאים ישראלים לארצותיהם ולהיראות במחיצתם, יהיה בעל השפעה ישירה, יעילה באופן מיוחד, על מקבלי החלטות בישראל."

 

* "עד היום רבים מתגאים בזה שהיה עולם אלילי, והתרומה הגדולה של היהודים הייתה המעבר למונותאיזם. [[אבא אבן]], בספר שלו 'עמי: ההיסטוריה של עם ישראל', מתגאה בכך. אני חושב שהמעבר מאמונה בהרבה אלילים, שרווחה במזרח ובמערב, בקרב היוונים, המצרים והכנענים, לאמונה באל יחיד היא לא צעד קדימה."

* "אנשים דתיים – פרט למספר קטן של יוצאים מן הכלל, שבקושי מהווים מניין – אכן מקבלים על עצמם מרות של סמכות עליונה מעל לכל סמכות אנושית, והצו העליון המחייב אותם הוא הצו האלוהי."

* "בנוגע לאבי, אינני יודע אם הוא האמין בישות עליונה שבראה את העולם. פשוט אינני יודע." ~ על אביו, פרופ' [[ישעיהו ליבוביץ]]

 

{{הפניה לערך מורחב|לקרוא מחדש את התנ"ך}}

* "יש כמובן פרקים רבים בתנ"ך, אולי רובם, שהנחת היסוד של מחברם הייתה ללא ספק דתית, בכל מובן שאפשר לייחס לתואר כזה... אולם בצד אלה קיים בתנ"ך גם קול אחר, והוא איננו מוצפן או נסתר כל עיקר, שעומד בניגוד קוטבי לעמדה אמונית כזאת."