אריך פרום: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הוספת ציטוט
עריכה לפי הנהוג בויקיציטוט
שורה 5:
* "הסוגיה המוסרית שלנו היא האדישות של אדם לעצמו."
* "המשימה שעלינו לשים לעצמנו היא לא להרגיש בטוח אלא להיות מסוגלים להתמודד עם חוסר ביטחון/ודאות."
* "את האהבהה[[אהבה]] הילדיתה[[ילדות|ילדית]] מנחה העיקרון: 'אני אוהב מכיוון שאני אהוב'. האהבה הבוגרת אומרת: 'אני אהוב מכיוון שאני אוהב'. האהבה הלא בוגרת אומרת: 'אני אוהב אותך מכיוון שאני זקוק לך'. האהבה הבוגרת אומרת: 'אני זקוק לך מכיוון שאני אוהב אותך."
== מתוךאמנות ספריוהאהבה ==
=== אמנות האהבה ===
<small>תרגום מאנגלית: א.ד. שפיר</small>
* "רוב בני האדם נראית להם בעיית ה[[אהבה]] בראש ובראשונה כבעיית היותם נאהבים ולא היותם אוהבים." ~ עמוד 11
שורה 24 ⟵ 23:
* "האדם המודרני מתרחק מעצמו, משאר בני האדם ומן הטבע. הוא נהפך לסחורה." ~ עמוד 81
 
=== אדם לעצמו ===
[[קובץ:Erich Fromm.jpg||שמאל|ממוזער|200px|דיוקנו של אריך פרום]]
<small>תרגום מאנגלית: מ.ד. בן חיים</small>
שורה 46 ⟵ 45:
* "בני האדם עם היותם 'מאמינים' ב[[w:מונותאיזם|מונותאיזם]], דבקים לאמיתו של דבר בשיטות הקרובות במהותן לטוטמיזם ולעבודת אלילים, הרבה יותר מאשר ל[[נצרות]] מכל סוג שהוא." ~ עמוד 44
* "יש להסביר את הנברוזה כצורה מיוחדת של דת, הנבדלת מצורת הדת המקובלת בהיותה פרטית ולא מוסדרת בדפוסים חברתיים." ~ עמוד 45
* "אין האדם בן חורין לבחור בין היותו בעל אידאלים לבין היותו מחוסר אידאלים, אבל הוא חופשי[[חופש]]י לבחור בין סוגים שונים של אידאלים, בין אידאלים של דבקות בפולחן של כוח והרס לבין דבקות בתבונה ובאהבה." ~ עמוד 45
* "ערבוב מושגי המזג והאופי חיבל הרבה בתורת המוסר." ~ עמוד 47
* "אין אדם יכול לחיות לבדו בלא זיקה לאחרים." ~ עמוד 52
שורה 74 ⟵ 73:
* "כל [[נוירוזה]] היא תוצאה של סכסוך והתנגשות בין הכוחות הטבעיים באדם מזה לבין הכוחות הבולמים את התפתחותם." ~ עמוד 181
* "כל מה שאתה עושה לזולתך, אתה עושה אף לעצמך." ~ עמוד 185
* "[[תרבות]] המרבה חדווה, מגדילה בדרך זו לעשות למען חינוכם המוסרי של בניה, יותר משיכולים לעשות כל האיומים בעונשים וכל הטפות המוסר." ~ עמוד 189
* "המצפון הוא הקול הקורא לאדם לשוב אל עצמו." ~ עמוד 191
* "ראש תפקידיו של האדם בחיים הוא "לתת חיים" לו גופו. כלומר לההפך בפועל ממה שהוא בכוח" ~ עמוד 194
שורה 80 ⟵ 79:
* "בניגוד ל[[פיודור דוסטוייבסקי|דוסטוייבסקי]] שאמר 'אם אלוהים מת, הכל מותר', המוסר ההומניסטי אומר: 'אם האדם חי (כלומר יוצרני ובעל משמעות) הוא יודע מה מותר'." ~ עמוד 204
 
=== מנוס מחופש ===
<small>תרגום מאנגלית: תמר עמית</small>
*"רק אם האדם ישתלט על החברה ויכפיף את המנגנון הכלכלי למטרות האושר האנושי, ורק אם יטול חלק פעיל בתהליך החברתי, רק אז יוכל להתגבר על מצב שכיום מובילו אל פי תהום: בדידות ותחושת חוסר-האונים שלו."
שורה 95 ⟵ 94:
* "לשם מה זקוק האדם לחופש ביטוי, אם אין לו מחשבות מקוריות משל עצמו?"
 
'==משבר הפסיכואנליזה' [ספר]==
• '* "[[קרל גוסטב יונג |יונג]], לעומתו [=לעומתשל פרויד], היה רומנטיקן שראה את מקורות כל כווכוחו של האדם בלא-מודע. הוא הכיר בצורה מעמיקה הרבה יותר מפרויד... בעשירותם ובעמקותם של סמלים ומיתוסים. אולם מטרותיהם סותרות היו. פרויד ביקש להבין את הלא-מודע על-מנת להחלישו ולשלוט בו; יונג, על-מנת לשאוב ממנו משנה-חיות'." ~ [עמ' 56].
• '* "בעיני [[זיגמונד פרויד|פרויד]] רק הזכר הוא יצור-אנוש במלוא מובן המילה. האשהה[[אישה]] היא גבר נכה, מסורס..." ~ עמ' 58
* "בדומה לאשהלאישה, היה גם הילד מושא לדיכוי ולניצול על-ידי האב משך כל ההסטוריה'ההיסטוריה." ~ [עמ' 58-61].
 
==ראו גם==