די זמן לאהבה: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עריכה
עריכה
שורה 2:
<small>(הציטוטים בדף זה מובאים מתוך התרגום לעברית של דפנה לוי, הוצאת כתר, ירושלים)
</small>
{{מפריד}}
* "ההיסטוריה מתייחסת לאמת כפי שמתייחסת התיאולוגיה אל הדת – כלומר, אינה מתייחסת בכלל." ~ עמוד 6
* "נפלאות הן דרכי האלוהים והממשלה והנערות, ואל לו לבן תמותה לנסות להבינן." ~ עמוד 80
 
==כללי==
== מחברותיו של לאזארוס לונג ==
* "ההיסטוריה מתייחסת לאמתל[[אמת]] כפי שמתייחסת התיאולוגיה אל הדת – כלומר, אינה מתייחסת בכלל." ~ עמוד 6
* "נפלאות הן דרכי האלוהיםה[[אלוהים]] והממשלה והנערות, ואל לו לבן תמותה לנסות להבינן." ~ עמוד 80
 
== מחברותיואמרותיו של לאזארוס לונג ==
בתוך הסיפור מופיעות שתי "הפסקות" בעלילה, בהן אסופות אִמרותיו של לונג. מאוחר יותר אסופות אלו יצאו לאור בנפרד בתור "'''מחברותיו של לאזארוס לונג'''".
 
שורה 21 ⟵ 22:
* "דמיונות שווא ממלאים לעתים קרובות תפקיד חשוב. דעותיה של האם על יופיים, שכלם, כשרונם, וכו' של ילדיה, מונעים ממנה להטביע אותם עם לידתם."
* "רוב 'המדענים' הנם רוחצי בקבוקים וממייני כפתורים."
* "'גבר פציפיסטי' הוא מונח הסותר את עצמו. רוב 'הפציפיסטים' על פי עדותם אינם אנשי [[שלום]]; הם רק עוטים צבעים מזויפים. כאשר משתנה הרוח, הם מניפים את דגל שודדי הים."
* "ההנקה אינה מפחיתה מיופיים של שדי האישה; היא מגבירה את קסמם וגורמת להם להיראות חיים ומאושרים."
* "לדור המתעלם מן ההיסטוריה אין עבר – ואין עתיד."
שורה 27 ⟵ 28:
* "איזה עולם נפלא הוא זה שיש בו נערות!"
* "לעתים קרובות ניתן למצוא כסף קטן מתחת לכריות הריפוד."
* "ההיסטוריה אינה מזכירה בשום מקום ובשום עת דת שיש לה בסיס הגיוני כלשהו. הדת היא קביים לאנשים שאינם חזקים דיים לעמוד בפני הבלתי ידוע ללא עזרה. בדומה לקשקשים בשיער, לרוב האנשים יש דת והם מקדישים לה [[זמן]] וכסף, ודומה שהם מפיקים עונג רב מהתעסקות בדבר."
* "מדהים עד כמה 'חוכמה בשלה' דומה לעייפות יתרה."
* "אם אינך מחבב את עצמך, אינך יכול לחבב אחרים."
שורה 39 ⟵ 40:
* "כל בני האדם נבראו לא שווים."
* "הכסף הוא שיקוי אהבה חזק. אבל פרחים יעילים כמעט באותה מידה."
* "הפרא הורג לשם תענוג. השוטה הורג בגלל [[שנאה]]."
* "יש רק דרך אחת לנחם אלמנה. אך זכור את הסיכון."
* "כאשר מתעורר הצורך – וזה קורה – עליך להיות מסוגל לירות בכלב שלך. אל תעביר את העבודה לקבלן־משנה – זה לא עושה את זה יפה יותר, אלא גרוע יותר."
שורה 49 ⟵ 50:
* "לעולם אל תפנה אל 'הצד הטוב' של האדם. ייתכן שאין לו דבר כזה. עורר את ההתעניינות העצמית שלו ותשיג יותר תנופה."
* "ילדות קטנות, כמו פרפרים, אינן זקוקות לתירוצים."
* "אתה יכול לקבל שלום. או שאתה יכול לקבל [[חופש]]. לעולם אל תסמוך על כך שתקבל את השניים בבת אחת."
* "הימנע מקבלת החלטות שהן חשובות בשעה שאתה עייף או רעב. נ.ב.: הנסיבות יכולות לאלץ אותך. על כן חשוב מראש!"
* "הנח את בגדיך ונשקך במקום שתוכל למצאם בחשכה."
שורה 55 ⟵ 56:
* "בחברה בשלה, 'משרת הציבור' שווה באופן סמנטי ל'אדון הציבור'."
* "כאשר מקום נעשה צפוף עד כדי צורך בתעודות זהות, ההתמוטטות החברתית אינה רחוקה. זה הזמן ללכת למקום אחר. הדבר הטוב במסעות בחלל היא האפשרות ללכת למקום אחר."
* "[[אישה]] איננה רכוש, ובעלים שחושבים אחרת חיים בעולם חלומות."
* "הזיגוט (ביצית מופרית) הוא הדרך של תא־המין ליצור תאי־מין נוספים. ייתכן שזוהי תכליתו של היקום."
* "הדמוקרטיה מבוססת על ההנחה שמיליון בני אדם חכמים יותר מאדם אחד. תחזרו בבקשה? החמצתי משהו."
שורה 63 ⟵ 64:
* "אי אפשר לרפא את הטיפשות בכסף, או בחינוך, או בחקיקה. הטיפשות איננה חטא, הקורבן אינו יכול להימנע מלהיות טיפש. אבל הטיפשות הנה הפשע החמור היחיד שהוא אוניברסלי; העונש עליו הוא מוות, ללא ערעור, וההוצאה להורג מתבצעת באופן אוטומטי וללא רחמים."
* "אלוהים הוא כל יכול, כל יודע, ושופע חסד עד אין קץ – כך נאמר כאן על התווית. אם יש לך לב שמסוגל להאמין בכל שלוש התכונות האלוהיות האלה בבת אחת, יש לי עסקה נהדרת עבורך. לא צ'קים, בבקשה. מזומנים, ובשטרות קטנים."
* "האומץה[[אומץ]] הוא המשלים של הפחד. מי שאינו מפחד אינו יכול להיות אמיץ לב. (הוא גם שוטה.)"
* "שני ההישגים הגבוהים ביותר של הרוח האנושית הם המושגים התאומים 'נאמנות' ו'חובה'. בכל פעם שתאומי מושגים נקרעים לגזרים – צא משם במהירות! אפשר שתציל את עצמך, אבל זה מאוחר מכדי להציל את החברה. גורלה נחרץ."
* "אלה שפושטים את הרגל באופן ראוותני לעולם אינם מחמיצים אף ארוחה. זהו המטומטם המסכן שעושה דברים למחצה, שצריך להדק את החגורה."
* "לאמת שבהצעה אין כל קשר לאמינותה. ולהיפך."
* "כל מי שאינו יכול להסתדר עם מתימטיקהמתמטיקה אינו אנושי לגמרי. במקרה הטוב הוא תת־אנוש נסבל שלמד לנעול נעליים, להתרחץ, ולא ללכלך בתוך הבית."
* "חלקים נעים הנמצאים במגע מתחכך דורשים סיכה כדי למנוע בלאי מיותר. [[נימוס|אדיבות]] ומתן כבוד מספקים סיכה במקומות שבהם מתחככים האנשים זה בזה. לעתים קרובות מבליטים הצעירים, אלה שלא נסעו עדיין, התמימים, הבלתי מתוחכמים, את הגינונים האלה כ'ריקים', 'חסרי משמעות' או 'צבועים' ולועגים לשימוש בהם. לא משנה עד כמה 'טהורים' מניעיהם, בכך הם זורים חול לתוך המכונה שבלאו־הכי אינה עובדת יותר מדי טוב."
* "כל בני האדם צריכים לדעת איך להחליף חיתול, לתכנן פלישה, לשחוט חזיר, לנווט ספינה, לתכנן בניין, לכתוב סונטה, לנהל חשבונות, לבנות קיר, לקבֵּע עצם, לנחם את הגוסס, לקבל פקודות, לתת פקודות, לשתף פעולה, לפעול לבד, לפתור משוואות, לנתח בעיה חדשה, לגרוף זבל, לתכנת מחשב, לבשל ארוחה טעימה, להיאבק כהלכה, למות באבירות. ההתמחות נועדה לחרקים."
* "ככל שאתה מרבה לאהוב, כך אתה יכול לאהוב יותר – וביתר עוצמה. אין גם הגבלה כמה אנשים אתה יכול לאהוב. אם יש לאדם די זמן, הוא יכול לאהוב את רוב האנשים שהן הגונים וישרים."
* "האוננות היא דבר זול, נקי, נוח, וחופשי מכל אפשרות חטא – ואינך צריך לחזור הביתה בקור. אבל זוהי '''
בדידות'''."
* "אם אתה מתפתה על ידי משהו שנשמע 'אלטרואיסטי', בחן את מניעיך ועקור את ההונאה העצמית הזאת. ואז, אם עדיין אתה רוצה לעשות את הדבר, התפלש בתוכו!"
* "הדעה האווילית ביותר שהמציא ההומו־סאפיינס מעודו היא שאלוהים, אדון הבריאה, ריבון העולם, חפץ בהערצה המתקתקה של ברואיו, ניתן להטיה על ידי תפילותיהם, ומתקצף כאשר אינו מקבל את החנופה הזאת. עם זאת הפנטסיה האבסורדית הזאת מכסה את כל ההוצאות של התעשייה הכי עתיקה, הכי גדולה והכי פחות יצרנית שבכל ההיסטוריה."
שורה 77 ⟵ 79:
* "הכתיבה אינה בהכרח משהו שיש להתבייש בו – אבל עשה זאת בצנעה ורחץ את ידיך לאחר מכן."
* "100 דולר מופקדים בריבית רבע שנתית של 7 אחוזים ל־200 שנה יגדלו עד ליותר מ־100,000,000 דולר – אלא שאז הם לא יהיו שווים דבר."
* "חביבתי, אל [[שעמום|תשעממי]] אותו בדברים תפלים ואל תעמיסי עליו את שגיאות העבר שלך. הדרך המאושרת ביותר להסתדר עם גבר היא לא לגלות לו לעולם מה שאינו חייב לדעת."
* "יקירתי, גברת אמיתית פושטת את כבודה יחד עם בגדיה ומבצעת את זנותה כמיטב יכולתה. בזמנים אחרים את יכולה להיות צנועה ומכובדת כפי שדורשת אישיותך."
* "כולם משקרים במה שנוגע למין."
* "אם היו האנשים אוטומטים כפי שטוענים אנשי מדע ההתנהגות, אי אפשר היה להמציא את 'הפסיכולוגיה הביהייביוריסטיתהביהביוריסטית'. לכן הם טועים מההתחלה – חכמים וטועים כמו כימאים פלוגיסטונים."
* "רופאי האליל משתבחים ללא הרף ב'פלאים' שמחוללים שיקוייהם. אני מעדיף פלא אמיתי – אישה הרה."
* "אם יש ליקוםל[[היקום|יקום]] מטרה חשובה יותר מאשר לשכב עם אישה שאתה אוהב ולעשות תינוק בעזרתה הבריאה, מעולם לא שמעתי עליה."
* "זכור את הדיבר האחד־עשר ושמור עליו."
* "אבן בוחן לבחון את ערכו האמיתי של 'אינטלקטואל' – גלה מה הוא חושב על אסטרולוגיה."
שורה 106 ⟵ 108:
* "אם אתה חלק מחברה שמצביעה, עשה זאת. ייתכן שלא יהיו מועמדים ולא חוקים שתרצה להצביע עבורם... אבל לבטח יהיו כאלה שתרצה להצביע נגדם. במקרה של ספק, הצבע נגד. על פי הכלל הזה תטעה רק לעתים רחוקות."
* "מרכיב ריבוני לנישואים מאושרים: שלם במזומן או שתסתדר בלי. שיעורי הריבית לא רק מכרסמים בתקציב משק הבית; הידיעה על החוב מכרסמת באושר הביתי."
* "מרכיב נוסף לנישואים [[אושר|מאושרים]]: דבר ראשון תכנן את תקציב המותרות!"
* "ועוד אחד – דאג לכך שיהיה לה שולחן כתיבה משלה – ואחר כך אל תיגע בו!"
* "ועוד אחד – בוויכוח משפחתי, אם מתברר שאתה צודק – התנצל מיד!"