אברהם ב. יהושע: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עריכה
עריכה, הרחבה
שורה 14:
* "צריך להחזיר את חוש המידה למקומו, לראות את צדה האפל והנגדי של כל תופעה."
* "הסבל הוא כחבר פיפיות. יכול הוא להכשיר אדם לרגישות מוסרית, מחד גיסא, או לאטימות מוסרית, מאידך גיסא."
 
==השיבה מהודו (1994)==
* "רוחי היתה טובה עלי, כאילו משהו השתחרר בתוכי."
* "כיוון שחש איום של סירוב בשתיקתי המתמשכת, הפסיק ללחוץ והציע שאבוא הערב לביתו לדבר על הפרטים ולהחליט בשקט. לכך לא יכולתי להתנגד."
* "בעודי מנסה לעקוב אחריו ולהבין איך הוא מתכנן את מסלול המסע, חשתי שעיניה מוסיפות כל אותה עת לבחון אותי."
* "אין אנו שתי נשמות הקושרות ביניהן קשר נצחי, אלא רק שני נהרות זורמים, שבטוחים כל אחד בעומקו ובעצמאות האפיק שלו, ועל כן אין חשש שמימיהם יתערבבו קצת אלה באלה."
 
==כוחה הנורא של אשמה קטנה (1998)==
שורה 23 ⟵ 29:
 
==חסד ספרדי (2011)==
* "לעולם אין לדעת מהו הקו שמבדיל בין חמלה ל[[תשוקה]]."
* "הנופך הארוטי נוסף רק כדי להעמיק את החסד ואת המסירות."
* "עדיין שטופים בעלבונם ומשותקים מרוב תחושת קיפוח מתמדת."
* "לא ידעו את המונח, אבל הרגישו את המהות, את הכמיהה. הרי ה[[אמת]] לא זקוקה למונח בשביל להיות ממשית."
* "הלא ה[[משפחה]] הזו שרויה במצוקת רעב, ואתה אמרת לי שהנך נכון להקריב את כל דמי הפרס, ולפיכך אמרתי ללבי כי מוטב לנו להיות נדיבים כלפי האיש והאישה, אפילו על חשבונם של אחרים."
* "הנה היא נסמכת אליו עכשיו, לבושה במעיל־שיער מהוה, כפופה מעט, מסורבלת, אך למרות הסימנים שחרצו בה השנים היא עדיין מושכת לב, והקשבתההקשבתה מסבירת־הפנים, שנראית אמיתית גם כשאיננה כזאת, ממריצה את שטף הדיבור הלילי, שבאמת הגיעה השעה לקטוע אותו."
* "הרי כבר הוכח שצילומיםצילומים אקראיים, לא תכליתיים, שאינם קשורים לא לעלילה ולא לדמויות, יש בכוחם, על שולחן העריכה, להעשיר מעברים סתמיים בין סצנות ולהעניק גם לסרט ריאליסטי מובהק אותו נופך מיסטי וסמלי שהתסריטאי לשעבר שלו היה חותר אליו."
 
==מתוך סיפוריו הקצרים==