אריך פרום: הבדלים בין גרסאות בדף
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עריכה |
|||
שורה 97:
* "דברי ימיה של המחשבה הם דברי הימים של התקרבות גדלה והולכת אל ה[[אמת]]." ~ עמוד 196
* "בניגוד ל[[פיודור דוסטוייבסקי|דוסטוייבסקי]] שאמר 'אם אלוהים מת, הכל מותר', המוסר ההומניסטי אומר: 'אם האדם חי (כלומר יוצרני ובעל משמעות) הוא יודע מה מותר'." ~ עמוד 204
• 'טבעה של מרות ראציונלית, שהיא לא רק מתירה למקבליה לבחון תדיר את בעל המרות ולבקרו, אלא שהיא מחייבתם לעשות כן. מרות ראציונלית היא לעולם זמנית ותלויה במעשים שהיא מולידה. לא כן מרות איראציונלית – זו מושתת תמיד על כוח... מרות ראציונלית, יש עמה שוויון בין מטיל המרות ומקבלי המרות. הם נבדלים זה מזה רק בשיעור הידע והכישורים בתחום מן התחומים. כנגד זה, מרות איראציונאלית כרוכה באי-שוויון, ובכלל זה אי-שויון ערכי' [עמ' 12]
• 'האדם הוא היצור היחיד המסוגל להשתעמם, המסוגל להיות בלתי מרוצה, המסוגל לחוש עצמו מנושל מגן-עדן' [עמ' 38]
• 'החשוב שבמוצרי היוצרנות הוא האדם עצמו' [עמ' 77]
• 'סיפור המקרא על חטאו של קין... הדבר המפחיד ביותר את האדם אינו העונש אלא הפסילה, הגירוש. א-להים שעה אל מנחת הבל, אבל לא אל מנחת קין' [עמ' 123]
• 'אף המילה היא נסיון פיוס שכזה [=על חטא היוצרנות]; חלק מאבר-הזכרות, הוא סמל היוצרנות, מוקרב לא-להים כדי שיוכל האדם לקיים את הזכות להשתמש בו' [עמ' 125-126]
• 'הרעיון שהאדם נוצר 'בצלם א-להים' מתעלה מעל לרוח המרותנות השולטת בחלק זה של התנ"ך. רעיון זה הוא למעשה הקוטב האחר, אשר מסביבו התפתחה הדת היהודית-נוצרית' [עמ' 125]
• 'פחד המוות... פחד אירציונאלי זה מפני המוות נובע מכך, שלא חיינו את חיינו כראוי. יש בו משום ביטוי למצפוננו המיוסר על שבזבזנו את חיינו והחמצנו את שעת -כושרנו לעשות שימוש מועיל בכוחותינו' [עמ' 135]
• ' "אמונה" במקורה העברי בתנ"ך משמעה "יציבות", "איתנות דעת", ובזאת מורה המונח על איכות מסוימת של חוויה אנושית, של תו-אופי, יותר מאשר על התוכן של אמונה במשהו' [עמ' 165]
• 'רק מי שמאמין בעצמו מסוגל להיות נאמן לאחרים, שכן רק הוא יכול להיות בטוח שגם בעתיד יוסיף להיות מי שהוא כיום, ולכן ירגיש ויפעל כצפוי על פי הוויתו עתה' [עמ' 170]
• 'המילה הלטינית education [=חינוך]... הפועל שלה e-ducere, פירושו להוליך קדימה, להוציא משהו הקיים בכוח, וגם לחנך כמשמעו' [עמ' 171]
• 'במידה ששורשי אמונתו הראציונלית של אדם נעוצים בחוויית יוצרנותו, אי-אפשר לה להיות סבילה והכרח לשמש לה ביטוי לפעילות פנימית אמיתית' [עמ' 172]
• 'אם נבלמה המגמה הטבועה בחיים לצמוח, לחיות, עובר על האנרגיה הנחסמת משום כך תהליך המשנה אותה, והיא מתגלגלת באנרגיה להריסת חיים. הרסנות היא תוצאה של חיים שלא נחיו' [עמ' 178]
• 'בריאות הנפש, בדומה לבריאות הגוף, אינה מטרה שלמען השגתה יש לכפות את היחיד מבחוץ; היחיד, בו בעצמו חבויים התמריצים למטרה זו, ודרושה פעולתם של כוחות חזקים בסביבה כדי לדכאם' [עמ' 180]
• 'נשים יכולות ללדת ילדים, להניקם ולגדלם, ואם אין הן עושות שימוש בכוחן זה, אם אין אשה נעשית לאם, אם נמנע ממנה להגשים את כוחה ללדת ולאהוב ילד, גורם לה הדבר מפח, שאפשר לרפאו רק על-ידי שימוש מוגבר של כוחותיה בתחומים אחרים של חייה' [עמ' 180]
• 'תפקידו של הוגה המוסר הוא לשמר ולחזק את קול המצפון האנושי, להכיר מה טוב ומה רע לאדם, בלא להתחשב בכך, אם טוב זה, או רע זה הוא גם טוב או רע לחברה בשלב מסוים של התפתחותה' [עמ' 200]
== אי-ציות ==
| |||