אריך פרום: הבדלים בין גרסאות בדף
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עריכה |
עריכה |
||
שורה 19:
<small>תרגום מאנגלית: תמר עמית</small>
*"רק אם האדם ישתלט על החברה ויכפיף את המנגנון הכלכלי למטרות האושר האנושי, ורק אם יטול חלק פעיל בתהליך החברתי, רק אז יוכל להתגבר על מצב שכיום מובילו אל פי תהום: בדידות ותחושת חוסר-האונים שלו."
* "האדם המודרני ששוחרר מכבלי החברה הקדם־אינדיבידואליסטית, שהעניקה לו ביטחון ובו בזמן הצרה את צעדיו – לא זכה בחופש במובן החיובי של המילה, כלומר לא זכה בהגשמה עצמית, לא זכה לבטא את הכוחנויות השכליות,
* "האדם המודרני עדיין סובל מחרדה ומתפתה למסור את חירותו ביד רודנים מכל הסוגים, או לאבדה בכך שהוא הופך את עצמו לבורג קטן במנגנון, שבע ולבוש היטב, ועם זאת לא אדם
* "מבחינה שכלית האדם חי במאה ה־20, מבחינה רגשית רוב בני האדם חיים בתקופת האבן. הם לא הגיעו עדיין לבגרות הדרושה כדי להיות עצמאיים, שכלתניים ואובייקטיביים." ~ עמוד 13
* "האמונה של [[מרטין לותר|לותר]] הייתה אמונה באהבת האל בתנאיי כניעה." ~ עמוד 60
* "התורה הפרוטסטנטית תרמה תרומה נכבדת לשחרור האדם מבחינה רוחנית." ~ עמוד 80
* "הקפיטליזם לא רק שחרר את האדם מכבלי המסורת, אלא גם תרם רבות לחיזוק החופש החיובי, ולצמיחתו של אדם פעיל, ביקורתי ואחראי". ~ עמוד 81
* "היחס האישי
* "בחברה של ימי הביניים, ההון שירת את האדם, אך בחברה המודרנית הוא הפך לאדונו." ~ עמוד 82
* "האנוכיות איננה זהה לאהבה עצמית אלא להיפוכה, האנוכיות היא סוג מסוים של חמדנות. ככל חמדנות אחרת זהו יצר שאינו יודע שבעה, שלעולם אינו מוביל לסיפוק". ~ עמוד 85
* "חופש חיובי בנוי על פעילות ספונטנית של מכלול האישיות." ~ עמוד 171
* "לשם מה זקוק האדם לחופש ביטוי, אם אין לו מחשבות מקוריות משל עצמו?"
* "השפעת כל השקפה, או רעיון, תלויה במידה שהללו מתאימים לצרכים הנפשיים של האנשים, אשר אליהם הם מכוונים." ~ [עמ' 56]
* "ההשתחררות מהכבלים המסורתיים של חברת ימי-הביניים, אף שהביאה לפרט רגש חדש של עצמאות, בידדתהו, מילאתהו ספק וחרדה, והביאתהו לידי כניעה חדשה ולידי פעולות-כפייה אל-שכלית." ~
* "עלינו לא רק לשמור ולהגביר את החופש המסורתי, אלא גם לרכוש עוד מין חדש של חופש; חופש המאפשר לנו להגשים את עצמותנו והנותן לנו אמון בעצמי שבנו ובחיים." ~ עמ' 87
* "האהבה אינה "מותנה" תחילה על-ידי נשוא מיוחד, אלא היא שרויה באדם בכוח, ומתעוררת ומתממשת עחל-ידי "נשוא" מסוים." ~ [עמ' 93]
* "שם [=ביחסים בין ההורים וילדיהם] מוצאים אנו כי יחס השלטון והבעלות מכוסות תכופות במה שנראה כדאגה "טבעית", או כרגש הגנה על הילד." ~ [עמ' 119]
|