אריך פרום: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עריכה
עריכה
שורה 19:
<small>תרגום מאנגלית: תמר עמית</small>
*"רק אם האדם ישתלט על החברה ויכפיף את המנגנון הכלכלי למטרות האושר האנושי, ורק אם יטול חלק פעיל בתהליך החברתי, רק אז יוכל להתגבר על מצב שכיום מובילו אל פי תהום: בדידות ותחושת חוסר-האונים שלו."
* "האדם המודרני ששוחרר מכבלי החברה הקדם־אינדיבידואליסטית, שהעניקה לו ביטחון ובו בזמן הצרה את צעדיו – לא זכה בחופש במובן החיובי של המילה, כלומר לא זכה בהגשמה עצמית, לא זכה לבטא את הכוחנויות השכליות, הרגשיותה[[רגש]]יות והחושניות שלו." ~ עמוד 9
* "האדם המודרני עדיין סובל מחרדה ומתפתה למסור את חירותו ביד רודנים מכל הסוגים, או לאבדה בכך שהוא הופך את עצמו לבורג קטן במנגנון, שבע ולבוש היטב, ועם זאת לא אדם חופשי[[חופש]]י אלא אוטומט." ~ עמוד 11
* "מבחינה שכלית האדם חי במאה ה־20, מבחינה רגשית רוב בני האדם חיים בתקופת האבן. הם לא הגיעו עדיין לבגרות הדרושה כדי להיות עצמאיים, שכלתניים ואובייקטיביים." ~ עמוד 13
* "האמונה של [[מרטין לותר|לותר]] הייתה אמונה באהבת האל בתנאיי כניעה." ~ עמוד 60
* "התורה הפרוטסטנטית תרמה תרומה נכבדת לשחרור האדם מבחינה רוחנית." ~ עמוד 80
* "הקפיטליזם לא רק שחרר את האדם מכבלי המסורת, אלא גם תרם רבות לחיזוק החופש החיובי, ולצמיחתו של אדם פעיל, ביקורתי ואחראי". ~ עמוד 81
* "היחס האישי לאלוהיםל[[אלוהים]] הכשיר את הקרקע מבחינה פסיכולוגית לאופי האישי של פעילויותיו החילוניות של האדם." ~ עמוד 81
* "בחברה של ימי הביניים, ההון שירת את האדם, אך בחברה המודרנית הוא הפך לאדונו." ~ עמוד 82
* "האנוכיות איננה זהה לאהבה עצמית אלא להיפוכה, האנוכיות היא סוג מסוים של חמדנות. ככל חמדנות אחרת זהו יצר שאינו יודע שבעה, שלעולם אינו מוביל לסיפוק". ~ עמוד 85
* "חופש חיובי בנוי על פעילות ספונטנית של מכלול האישיות." ~ עמוד 171
* "לשם מה זקוק האדם לחופש ביטוי, אם אין לו מחשבות מקוריות משל עצמו?"
* "השפעת כל השקפה, או רעיון, תלויה במידה שהללו מתאימים לצרכים הנפשיים של האנשים, אשר אליהם הם מכוונים." ~ [עמ' 56]
* "ההשתחררות מהכבלים המסורתיים של חברת ימי-הביניים, אף שהביאה לפרט רגש חדש של עצמאות, בידדתהו, מילאתהו ספק וחרדה, והביאתהו לידי כניעה חדשה ולידי פעולות-כפייה אל-שכלית." ~ [עמ' 85]
* "עלינו לא רק לשמור ולהגביר את החופש המסורתי, אלא גם לרכוש עוד מין חדש של חופש; חופש המאפשר לנו להגשים את עצמותנו והנותן לנו אמון בעצמי שבנו ובחיים." ~ עמ' 87]
* "האהבה אינה "מותנה" תחילה על-ידי נשוא מיוחד, אלא היא שרויה באדם בכוח, ומתעוררת ומתממשת עחל-ידי "נשוא" מסוים." ~ [עמ' 93]
* "שם [=ביחסים בין ההורים וילדיהם] מוצאים אנו כי יחס השלטון והבעלות מכוסות תכופות במה שנראה כדאגה "טבעית", או כרגש הגנה על הילד." ~ [עמ' 119]