זכויות בעלי חיים: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הגהה
אין תקציר עריכה
שורה 13:
* "[[טוב]] אנושי של ממש, על רוח ה[[חופש]] הטהורה המגולמת בו, יכול לבוא על ביטויו רק בשעה שהוא מכוון אל המנושלים מכוח. מבחנו המוסרי האמיתי של המין האנושי, המבחן הקודם לכל המבחנים כולם (ומסתתר הרחק מן העין) הוא מנהגו של ה[[אדם]] במי שנתונים לחסדו: בעלי החיים. בזירה הזאת נחל המין האנושי מפלה גמורה כל כך, שכל המפלות האחרות אינן אלא נגזרותיה." ~ [[מילן קונדרה]], מתוך "הקלות הבלתי נסבלת של הקיום"
* "מה הם יודעים – המלומדים האלה, ה[[פילוסופיה|פילוסופים]] האלה, כל שועי העולם – על ברייה שכמותך? הם שכנעו את עצמם כי האדם, המזיק הגדול מכולם, הוא נזר הבריאה. כל שאר היצורים לא נוצרו אלא כדי לספק לו מזון, עורות ופרוות. הם ערוכים לשימושו, והוא רשאי לענותם ולהשמידם ככל שיחפוץ. ביחס לבעלי החיים, כל בני האדם הם נאצים, וכל יום הוא טרבלינקה." ~ [[יצחק בשביס-זינגר]], מתוך "כותב המכתבים"
* "רבות נאמר שהעמדה בה אנו נוקטים – העמדה האבולישניסטית – היא 'קיצונית', ושאנו, התומכים בגישה זו, 'קיצוניים' גם כן. {{ש}}עמדה זו מרמזת על כך שדעות 'קיצוניות' לא יכולות להיות צודקות, וש'קיצוניים' תמיד טועים.{{ש}}אבל אני קיצוני כשזה נוגע לאונס – אני מתנגד לכך בכל המקרים.{{ש}}אני קיצוני כשזה נוגע לניצול ילדים – אני מתנגד לכך בכל המקרים.{{ש}}אני קיצוני כשזה נוגע לאפליה על רקע מיני או גזעני – אני מתנגד לכך בכל המקרים.{{ש}}אני קיצוני כשזה נוגע להתעללות בקשישים – אני מתנגד לכך בכל המקרים.{{ש}}האמת הפשוטה היא שגישה מוסרית היא בדרך כלל קיצונית, וחייבת להיות כזאת, כי כאשר האי־צדק הוא מוחלט, חובה להתנגד לו באופן מוחלט." ~ [[טום ריגן]], 1988
* "עבור ה[[אנגליה|אנגלי]], שיח על יחס אנושי כלפי בעלי חיים הוא בבחינת חוסר שפיות." ~ [[W:לואיס גומפרץ|לואיס גומפרץ]]{{הערה|"To talk of humanity towards beasts appeared to Englishmen as insanity", Chien-hui Li, [http://booksandjournals.brillonline.com/content/journals/10.1163/156853000x00174 A Union of Christianity, Humanity, and Philanthropy: The Christian Tradition and the Prevention of Cruelty to Animals in Nineteenth-Century England]. Society and Animals 8 (1):265-285 2000}}
* "במהלך היעשותו לבן תרבות, קנה לו האדם עמדת שליטה ביחס לאחיו בני ממלכת החי. משלא הסתפק בעליונות זו, פנה האדם להקים חיץ בן טבעו לבין טבעם של יצורים אלו. הוא הכריז עליהם כמשוללי [[תבונה]], ובה בשעה ייחס לעצמו נשמה אלמותית, והתכחש בשם מוצאו האלוהי לכל זיקה קהילתית בינו לבין ממלכת החי." ~ [[זיגמונד פרויד]], 1917{{הערה|Sigmund Freud, A difficulty in the path of psycho analysis, vol. XVII, 140, 1917}}