בלז פסקל: הבדלים בין גרסאות בדף
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הרחבה, עריכה |
עריכה |
||
שורה 2:
'''[[w:בלז פסקל|בְּלֶז פסקל]]''' (בצרפתית: '''Blaise Pascal''') (19 ביוני 1623 - 19 באוגוסט 1662), מתמטיקאי, פיזיקאי ופילוסוף צרפתי.
==
* "לא היה לי די זמן לכתוב לך מכתב קצר יותר."▼
* "ההגות עושה את גדולת ה[[אדם]]."▼
* "שתי הגזמות: להוציא מכלל שימוש את ההיגיון. לקבל אך ורק את ההיגיון."▼
* "העיניים הן המביעות את רחשי ה[[לב]], אך אין זה אלא מי שמעוניין השומע את שפתן."▼
* "מליצה אמיתית בזה לדברי מליצה, מוסר אמיתי בז למוסר המקובל."▼
* "החושים מטעים את ההיגיון לעתים קרובות, על ידי ראיה חיצונית שאינה נכונה."▼
* "בני אדם לעולם לא יעשו עוול בשלימות ובעליצות כה רבה כמו בשעה שהם עושים זאת מתוך שכנוע [[דת]]י."▼
* "האדם הוא משוגע באופן הכרחי. יהיה זה מוזר אם לא ישתגע בהתקפה נוספת של שיגעון."▼
* "אנשים בזים ל[[דת]], שונאים אותה ויראים פן היא אמיתית."▼
* "האדם אינו אלא קנה, החלש ביותר בטבע; אבל זהו קנה חושב."▼
* "עבור האדם, אין דבר קשה מנשוא מלהיות במלוא מנוחתו, ללא עיסוקים, ללא [[תשוקה|תשוקות]], ללא בידור, ללא רצון. כי אז הוא מרגיש באפסיותו, באובדנו, בקוצר ידו, בתלותו, בחוסר יכולתו, בריקנותו. מיד ייצאו מעמקי נשמתו, ה[[שעמום]], השחור, העצבות, הצער, המרירות, הייאוש."▼
* "בסופו של דבר, מהו האדם ביקום? אפס ביחס לאינסוף, הכל ביחס לאפסיות, תווך בין כלום לבין הכל."▼
* "אדם אינו מלאך ואינו חיה, אך לרוע המזל, מי שחפץ להיות מלאך הופך לחיה."▼
*"האדם הוא אפוא רק תחפושת, שקר וצביעות, הן כלפי עצמו והן כלפי זולתו. הוא אינו רוצה שיגידו לו את האמת. הוא נמנע מלומר אותה לאחרים. וכל הנטיות הללו, הרחוקות כל כך מן הצדק ומן ה[[תבונה]], נטועות בלבו באופן טבעי. " ~ מתוך: "מחשבות", הוצאת מאגנס, עמוד 56.▼
==אושר==▼
* "כשכל אחד יבחן מחשבותיו הוא ימצאן עסוקות כולן ב[[עתיד]] וב[[עבר]]. על ההווה אין אנו חושבים כלל, ואם אנו חושבים עליו, זה אינו אלא על מנת להאיר ולערוך את העתיד. לכן, לעולם אין אנו חיים, אך לחיות אנו מקווים; ואנו מוכנים תמיד להיות [[אושר|מאושרים]]. זה בלתי נמנע שאין אנו מאושרים לעולם."▼
* "כשהתיישבתי לפעמים לחשוב על ההפרעות של אנשים, הסכנות והקשיים להם הם חשופים... שמקורם כולם במריבות, בתאוות, במשימות נועזות ולעתים קרובות רעות, גיליתי שכל צרותיהם של בני אדם נובעות מדבר אחד בלבד, והוא חוסר יכולתם להישאר בחדר אחד במנוחה. אדם שיש לו די מידות טובות כדי לחיות, באם יידע להישאר בביתו בהנאה, לא ייצא משם."▼
* "האמרות הטובות כולן קיימות בעולם. חסר רק ליישמן."▼
* "אדם נולד בשביל ההנאה. הוא מרגיש אותה. אין צורך כלל בהוכחה אחרת. לכן, הוא הולך בעקבות ההיגיון בנותנו הנאה לעצמו."▼
* "ל[[אהבה]] יש היגיון, שההיגיון אינו יכול להבין."
* "ללב יש את הסיבות שלו, שעליהן השכל לא יודע כלום."
* "ללב יש את נימוקיו אשר ההיגיון אינו מכיר כלל."
▲* "בני אדם לעולם לא יעשו עוול בשלימות ובעליצות כה רבה כמו בשעה שהם עושים זאת מתוך שכנוע [[דת]]י."
▲* "אנשים בזים ל[[דת]], שונאים אותה ויראים פן היא אמיתית."
*"ההרגל הוא הטבע שלנו. אדם שמתרגל לאמונה, מאמין" ~ מתוך: "מחשבות", הוצאת מאגנס, עמוד 56.▼
*"קיים הבדל אוניברסלי מהותי בין פעולות הרצון לכל יתר הפעולות. הרצון הוא אחד הכלים העיקריים של האמונה; לא משום שהוא יוצר את האמונה, אלא משום שדברים הם אמיתיים או כוזבים לפי הצד שממנו רואים אותם. הרצון, המבכר צד אחד על פני האחר, מטה את השכל מהתבוננות בתכונות שאינן נראות לו; וכך השכל, הצועד יד ביד עם הרצון, נעצר כדי להסתכל בצד החביב על הרצון, ולפיכך שופט על פי מראה עיניו." ~ מתוך: "מחשבות", הוצאת מאגנס, עמוד 53.▼
▲* "לא היה לי די זמן לכתוב לך מכתב קצר יותר."
▲* "שתי הגזמות: להוציא מכלל שימוש את ההיגיון. לקבל אך ורק את ההיגיון."
▲* "מליצה אמיתית בזה לדברי מליצה, מוסר אמיתי בז למוסר המקובל."
* "אילו כל האנשים היו יודעים מה שהם אומרים זה על זה, לא היו נשארים בעולם כולו אפילו ארבעה חברים."
* "אילו אפה של קליאופטרה היה קצר יותר, פני ההיסטוריה היו משתנים." ~ על ה[[היסטוריה]], שמסובבים אותה לא רק הדברים הגדולים והנשגבים אלא אף השוליים, ואולי זהו עוקץ נגד הנשים ונגד הגברים הנופלים ברשתן.
שורה 49 ⟵ 26:
* "מעשים טובים הנעשים בסתר הם הראויים ביותר להערכה."
* "אנשים לא הצליחו לעשות את הצודק חזק, אז הם עשו את החזק צודק."
*"דקארט מיותר ומפוקפק." ~ מתוך: "מחשבות", הוצאת מאגנס, עמוד 44.▼
==אדם==
▲* "ההגות עושה את גדולת ה[[אדם]]."
▲* "העיניים הן המביעות את רחשי ה[[לב]], אך אין זה אלא מי שמעוניין השומע את שפתן."
▲* "החושים מטעים את ההיגיון לעתים קרובות, על ידי ראיה חיצונית שאינה נכונה."
▲* "האדם הוא משוגע באופן הכרחי. יהיה זה מוזר אם לא ישתגע בהתקפה נוספת של שיגעון."
▲* "האדם אינו אלא קנה, החלש ביותר בטבע; אבל זהו קנה חושב."
▲* "עבור האדם, אין דבר קשה מנשוא מלהיות במלוא מנוחתו, ללא עיסוקים, ללא [[תשוקה|תשוקות]], ללא בידור, ללא רצון. כי אז הוא מרגיש באפסיותו, באובדנו, בקוצר ידו, בתלותו, בחוסר יכולתו, בריקנותו. מיד ייצאו מעמקי נשמתו, ה[[שעמום]], השחור, העצבות, הצער, המרירות, הייאוש."
▲* "בסופו של דבר, מהו האדם ביקום? אפס ביחס לאינסוף, הכל ביחס לאפסיות, תווך בין כלום לבין הכל."
▲* "אדם אינו מלאך ואינו חיה, אך לרוע המזל, מי שחפץ להיות מלאך הופך לחיה."
▲==אושר==
▲* "כשכל אחד יבחן מחשבותיו הוא ימצאן עסוקות כולן ב[[עתיד]] וב[[עבר]]. על ההווה אין אנו חושבים כלל, ואם אנו חושבים עליו, זה אינו אלא על מנת להאיר ולערוך את העתיד. לכן, לעולם אין אנו חיים, אך לחיות אנו מקווים; ואנו מוכנים תמיד להיות [[אושר|מאושרים]]. זה בלתי נמנע שאין אנו מאושרים לעולם."
▲* "כשהתיישבתי לפעמים לחשוב על ההפרעות של אנשים, הסכנות והקשיים להם הם חשופים... שמקורם כולם במריבות, בתאוות, במשימות נועזות ולעתים קרובות רעות, גיליתי שכל צרותיהם של בני אדם נובעות מדבר אחד בלבד, והוא חוסר יכולתם להישאר בחדר אחד במנוחה. אדם שיש לו די מידות טובות כדי לחיות, באם יידע להישאר בביתו בהנאה, לא ייצא משם."
▲* "האמרות הטובות כולן קיימות בעולם. חסר רק ליישמן."
▲* "אדם נולד בשביל ההנאה. הוא מרגיש אותה. אין צורך כלל בהוכחה אחרת. לכן, הוא הולך בעקבות ההיגיון בנותנו הנאה לעצמו."
==מתוך: הגיגים (1699)==
שורה 59 ⟵ 51:
* "הדברים הבלתי הגיוניים ביותר נעשים להגיוניים ביותר בשל הבלבול בקרב בני האדם."
* "העובדה שהדבר שנוי במחלוקת אין בה כדי לפסול את אמיתותו. הרבה דברים ודאיים שנויים במחלוקת, הרבה כזבים מתקבלים ללא מחלוקת."
▲* "דקארט מיותר ומפוקפק." ~ מתוך: "מחשבות", הוצאת מאגנס, עמוד 44.
▲* "האדם הוא אפוא רק תחפושת, שקר וצביעות, הן כלפי עצמו והן כלפי זולתו. הוא אינו רוצה שיגידו לו את האמת. הוא נמנע מלומר אותה לאחרים. וכל הנטיות הללו, הרחוקות כל כך מן הצדק ומן ה[[תבונה]], נטועות בלבו באופן טבעי. " ~ מתוך: "מחשבות", הוצאת מאגנס, עמוד 56.
▲* "ההרגל הוא הטבע שלנו. אדם שמתרגל לאמונה, מאמין." ~ מתוך: "מחשבות", הוצאת מאגנס, עמוד 56.
▲*"קיים הבדל אוניברסלי מהותי בין פעולות הרצון לכל יתר הפעולות. הרצון הוא אחד הכלים העיקריים של האמונה; לא משום שהוא יוצר את האמונה, אלא משום שדברים הם אמיתיים או כוזבים לפי הצד שממנו רואים אותם. הרצון, המבכר צד אחד על פני האחר, מטה את השכל מהתבוננות בתכונות שאינן נראות לו; וכך השכל, הצועד יד ביד עם הרצון, נעצר כדי להסתכל בצד החביב על הרצון, ולפיכך שופט על פי מראה עיניו." ~ מתוך: "מחשבות", הוצאת מאגנס, עמוד 53.
==קישורים חיצוניים==
| |||