אליעזר שביד: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Shykush (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
Shykush (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 8:
* "למרות נטייתם האנוכית הטבעית של רוב בני־האדם להעמיד את [[אושר]]ם כפרטים כמטרה ראשונית, הרי יישותם וקיומם כבני־אדם מעוגנים בכל זאת באמונותיהם, ב[[תרבות]]ם, בשיוכם למשפחה, לקהילה ולעם, וכן ביכולתם הפנימית והחיצונית לקיים אורח החיים המבטא משמעות, מחויבות, אחריות."
* "הסיכוי היחידי להצלה מצוי אפוא בשיבה אל המונותאיזם-ההומניסטי, ואל מוסר הצדק והאחריות ההדדית, שיחזיר לציוויליזציה הטכנולוגית המשוכללת את הרצון ואת היכולת לאזן בין טובת היחידים לטובת הכלל, בין זכויות האדם לחובותיו, בין לקיחתו למען אנוכיותו לנתינתו לזולת, בין אהבת עצמו לאהבת הרֵע. זהו עדיין אותו הקול הקורא שנשמע לראשונה בסיני. הוא עדיין מהדהד בחלל הכפר הגלובלי וקורא לאותה תשובה שקרא לה יונה הנביא בנינווה כדי להציל את ענייה ואת בעלי החיים הרועים בה. האם יש סיכוי שהוא ייענה, לו גם חלקית, בפעם הזאת לפני שתתלקח המלחמה העולמית?" ~ ביקורת התרבות החילונית
* "...קביעת סדרי זמנים כמוה כקביעת גבולי מקום שעליו מבקשת החברה להחיל את חוקת חייה, היא יסוד הכרחי למפעל זה" ~ 'מחזור הזמנים'
* "בלי סדרי זמנים קבועים אין לו לאדם מבט כולל על מהלך חייו יחד עם כל בני חברתו. לוח השנה הוא אפוא אחד המפתחות העיקריים להבנתה של כל תרבות כמבנה כולל של משמעויות". ~ ספר מחזור הזמנים
* "לגבי עם ישראל נודעה ללוח השנה חשיבות מיוחדת. זאת משתי סיבות: האחת, הנובעת מגורלו המיוחד של עם ישראל; והאחרת הנובעת מסולם הערכים של התורה, שעיצבה מבפנים את כל סדרי חייו". ~ 'מחזור הזמנים'
 
 
{{מיון רגיל:שביד, אליעזר}}
[[קטגוריה:פילוסופים ישראלים]]