שבחי הסכלות: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הרחבה
מ הגהה
שורה 1:
[[קובץ:Marginal Drawings for The Praise of Folly (3), by Hans and Ambrosius Holbein.jpg|ממוזער|156 פיקסלים|דפים מהספר]]
 
'''[[W: שבחי הסכלות|שבחי הסכלות]]''' (בלטינית: '''Moriae Encomium''') הוא חיבור מאת [[ארסמוס מרוטרדם]] שיצא לאור ב־1511.
 
==מתוך הספר==
* "הגידו לי, בשם [[W:יופיטר (מיתולוגיה)|יופיטר]], מה בחיים אינו קודר, עגמומי, חדגוני, תפל ומעיק, אלא אם נתבל אותו בתבלין הטיפשותה[[טיפשות]]?"
* "מוטב להיות [[שיגעון|משוגע]] שבאדם מאשר לרצות להיות [[חוכמה|חכם]] בעולם של משוגעים."
* "אין בנמצא דבר טיפשי יותר מאשר להתייחס ברצינותב[[רצינות]] לדברים חסרי חשיבות."
* "האם יש בכך תועלת לגנות את מעשיהם הרעים של אנשים מבלי לנקוב בשמותיהם?"
* "ה[[מלחמה]] היא עיוות הדין, כי הגדולים שבשודדים הם בדרך כלל הטובים שבלוחמים."
* "אין בנמצא חנפן טוב יותר ממי שמתיימר להיות [[ביקורת|מבקר]] כנה."
* "ה[[חנופה]] היא הדבשה[[דבש]] והתבלין של כל הקשרים בין אנשים."
* "ישנם אנשים בעלי [[אופי]] כה קשה, שאותם כה קל להכעיס, עד כי ייטב לנו אם נתעלם מהם כליל."
* "צריך לייחס למשוגעים תכונה שאין לזלזל בה: הם בלבד [[כנות|כנים]] וישרים."
* "מעטים הם אלה שאינם מהססים לעולם ומעזים לעשות כל דבר."
* "האם יש דבר שאליו נמשכים גברים יותר מאשר טיפשות? האם יש בנמצא דבר אותו לא יתירו גברים לנשים תמורת עינוגם? ונשים הרי אינן מענגות אלא באמצעות טיפשותן."
* "הטיפשות אחראית לכך שהאישה תנעם לבעלה, הבעל ינעם לאשתו ורוגע ישרור בביתם."
* "כי מה מטופש יותר מאשר לצאת למלחמהל[[מלחמה]], מסיבות בלתי־מובנות לי, שבה כל אחד מהצדדים יסבול תמיד נזק יותר מאשר תועלת... ואז, כאשר שתי שורות הלוחמים המשוריינות מתנגשות, והחצוצרות משמיעות קולות תרועה, מה צורך יש בחכמים המותשים מלימודיהם, הנושמים בקושי, שדמם דליל וקפוא?"
* "לא יצליחו להסתירני אפילו אלה המשתדלים בכל כוחם לשים על פניהם מסווה של חכמים – אותם קופים המתקשטים באצטלות ארגמן, ואותם חמורים, המתהדרים בעורו של האריה... טיפשים מטופשים אלה רוצים להתפרסם כחכמים ונבונים, אך כלום אפשר לקרוא להם בשם אחר מאשר 'טיפשו-חכמיםטיפשו־חכמים'?"
* "הכוהנים הגדולים הממלאים את מקומו של [[ישו]] עצמו? אילו ניסו ללכת בדרכיו, כלומר, לחיות בעוניב[[עוני]], בעמל, בלימודב[[לימוד תורה]], במוות על הצלב, בבוז לחיים; אילו היו מהרהרים במשמעות תואריהם 'אפיפיור', כלומר אב, ו'קדושתו' – הרי היה גורלם המר ביותר בעולם, שכן מי היה משתוקק להגיע למקומם בכל מחיר, או, לאחר שהגיעו אליו, להגן עליו בחרב, ברעל ובכל מעשה־זדון? כמה יתרונות היו נשללים מכס האפיפיור, אילו נחה עליו, ולו לרגע קט, החוכמה? ... מה היה נשאר אז מכל העושר הזה, הכבוד, השלטון, הניצחונות, המִשׂרות, התרת העבירות, המסים, כתבי המחילה, הסוסים, הפרדים, שומרי הראש, התענוגות? (במילים מעטות תיארתי לפניכם יריד שלם, הר שלם, אוקיינוס שלם של טובות־הנאה). במקומן היו באים נדודי שינה, תעניות, דמעות, דרשות, תפילות, לימוד, אנחות חרטה ואלף דאגות כבדות אחרות."
* "רק כשישהה מחוץ לעצמו ייהנה מהטוב העליון שאין לבטא במילים... אלה אשר זוכים לחוש בכך, ומעטים הם, חווים דבר הדומה לשיגעון. דיבורם לא מגובש מספיק, שונה ממנהג בני אדם, נשמע חסר משמעות וכל הבעת פניהם משתנה. רגע הם צוהלים ומיד נופלים פניהם, רגע בוכים ומיד צוחקים ואז נאנחים. בקיצור, הם באמת לגמרי מחוץ לעצמם. כאשר הם חוזרים לעצמם הם מספרים שאינם יודעים היכן היו, האם בתוך גופם או מחוצה לו, ערים או ישנים, מה שמעו, מה ראו, מה דיברו ומה עשו. הם אינם זוכרים אלא במעורפל וכמו בחלום, אך יודעים כי היו מאושרים כל עוד היו שרויים בטיפשותם. והם מצטערים כל כך על שחזרו לעצמם כי אינם רוצים דבר אלא ללקות לעד בסוג זה של אי־שפיות. ועדיין, זוהי רק טעימה קטנה מן ה[[אושר]] הצפוי."
 
==נאמר עליו==
* "החלטתי להשתעשע בכתיבת דברי שבח לטיפשות." ~ ארסמוס במכתב שכתב ל[[W:תומאס מור|תומאס מור]]
* "בין עבודותיו של ארסמוס יש שמצטיינות יותר בלמדנות מאשר 'שבחי הסכלות', אחדות משתוות לה או אף עולות עליה בהשפעתן בזמנו, אבל מכולן רק היא זכתה לחיי נצח. כי רק כאשר התלווה הומור למחשבתו היא נהיתהנהייתה עמוקה באמת." ~ [[יוהאן הויזינחה]]
 
[[קטגוריה:יצירות ספרותיות]]