ענר גוברין: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
דף חדש
 
הרחבה
שורה 4:
* "הפסיכואנליזה היא מורכבת וקשה להבנה משום שהנפש היא מורכבת וקשה להבנה."
* "חיי הרוח של האדם, התרבות, ה[[פילוסופיה]], הפרקטיקות החברתיות. בכל אלו שולטים לפחות באופן חלקי תהליכים לא־מודעים ומנגנונים נפשיים שהפסיכואנליזה היטיבה לתאר."
* "ככל שקהילה מאוימת יותר, כך פוחתת מידת הסובלנות שלה לשינויים והמשגות חדשות."
* "הפער בין התוכן הגלוי לתוכן הסמוי, בין הידע לאמת, התברר כאמצעי חקירה ראשון במעלה. הרעיון שמה שידוע אינו בהכרח אמיתי, ומה שאמיתי אינו בהכרח ידוע, נמצא רלוונטי לחקר ה[[ספרות]], החברה וה[[פילוסופיה]]."
* "השינוי בגישה הטיפולית שהחליפה את תפיסת הטיפול של אובייקט יודע־כול וסמכותי המטפל בסובייקט, למפגש בין שני סובייקטים, שלכל אחד מהם צרכים ו[[רגש]]ות בלתי מודעים שמתבטאים במפגש הטיפולי."
* "המתח בין הרעיון לביקורת, בין הנאמנים לספקנים, מאלץ את הנאמנים לשנות את התאוריה, לפתח אותה ולהעמיק בה. מתח זה הוא מקור החיות ויכולת ההישרדות. בזכות המתח הרעיון לא ננטש, ויחד עם זאת, הקהילות המתקבצות סביבו אינן נחות על זרי הדפנה, אלא מעדכנות אותו."
* "המושגים הפסיכואנליטיים ממשיגים תופעות נפשיות הקשורות להתפתחות, טיפול ופסיכופתולוגיה. כל מושג מדבר על תופעה, וכך יש לנו עושר גדול של מושגים הממפים את הנפש על כל מרקמיה המורכב ומפרספקטיבות שונות... חלק מהמושגים בפסיכואנליזה נעשו לנחלת הכלל כמו [[תסביך אדיפוס]], חרדת הסירוס, האם הטובה דיה, וכמובן ה[[לא-מודע|לא מודע]]."
* "האסכולות הפסיכואנליטיות בעידן הפוזיטיביסטי לצד היותן כיתתיות ודוגמאטיות היו יצירתיות מאין כמותן ואופיינו בשפע ובעושר מחשבתיים. שפע זה הוא שהביא ליצירתן של כמה מהתיאוריות הפסיכואנליטיות המרתקות ביותר על נפש האדם. אך יצירתיות זו כמעט ואינה באה לידי ביטוי בפסיכואנליזה הפוסט־מודרנית הפתוחה והפלורליסטית. המסקנה היא כי תפיסות שונות ביחס למושג האמת בעידן הפוזיטיביסטי ובעידן הפוסט מודרני הן שקובעות את יכולת היצירה של מדענים וחוקרים בתחום הפסיכואנליזה כמו גם בתחומים אחרים."