אנושי, אנושי מדי: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Ransik555 (שיחה | תרומות)
הוספתי תוכן.
תגיות: עריכה חזותית עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
Ransik555 (שיחה | תרומות)
הוספתי תוכן.
תגיות: עריכה חזותית עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
שורה 71:
* "אתה הכוכב הגדול! גם אושרך כלא היה, לולא היו אלה אשר להם אתה מאיר."
* "סופו של איש האמת להגיע לכלל הכרה שהוא משקר כל ימיו."
*"דעת קהל - עצלות הפרט."
* "מי שאינו משקר אינו יודע [[אמת]] מהי."
*"היו אלה ההוגים היהודים החופשיים, מלומדים ורופאים, שאחזו בדגל הנאורות והעצמאות הרוחנית בזמנים של כפייה אישית שלא הייתה חמורה ממנה, והגנו על אירופה מפני אסיה."
* "אומרים אתם: העניין הטוב הוא המקדש את המלחמה? ואני אומר לכם: המלחמה הטובה היא המקדשת כל עניין."
** גרסה אחרת: "תאמרו מטרה טובה מצדיקה אפילו מלחמה, אני אומר לכם: מלחמה טובה היא זו המצדיקה כל מטרה."
שורה 86 ⟵ 88:
* "האלוהים שלכם מת ורק הבורים בוכים. אם אתם טוענים שיש גיהנום, אז ניפגש שם!"
*"אמן החורג מעבר לכוחותיו בכל פועלו יסחף לבסוף את ההמון בזכות המחזה של היאבקות עצומה שהציג: כי ההצלחה אינה מצוייה תמיד רק בניצחון, אלא לעתים כבר ברצון לנצח."
*"למלומדים ההופכים לפוליטיקאים מקצים בדרך כלל את התפקיד הנלעג להיות מצפונה הטוב של פוליטיקה כלשהי."
* "כמה טוב [[מוזיקה]] רעה וסיבות גרועות נשמעות כשאנו צועדים אל מול האויב."
* "על הר האמת אתה אף פעם לא מטפס לשווא, או שתגיע לנקודה גבוהה יותר היום, או שתאמן את עצמך להגיע יותר גבוה מחר."
שורה 91 ⟵ 94:
* "הדרך הכי טובה להשחית את ה[[נעורים|נוער]] היא להדריך אותו להעריך יותר את אילו שחושבים כמוהו מאשר את אילו שחושבים אחרת."
*"בחלום בלבד אנו יכולים לחלום את עצמנו חופשיים, ואין ביכולתנו להפוך את עצמנו לחופשיים."
*"פועל זה מודע לעצמו למטרותיו, ושואף, תוך בעלות על עוצמה, למרב החופש והאצילות."
*"במדינות גדולות לעולם תהיה מערכת החינוך בינונית לכל היותר, מאותה הסיבה שבמטבחים גדולים הבישול הוא בינוני, במקרה הטוב."
*"ההוזה מכחיש את האמת בפני עצמו, השקרן - רק בפני אחרים."
שורה 96 ⟵ 100:
*"לאדם אין דבר קשה יותר מאשר להבין דבר באורח לא אישי: כלומר, לראותו כדבר ולא כאדם. אכן, אתה יכול לשאול, אם בכלל אפשר להשהות אף לרגע את המנגנון הזעיר של יצר האדם השוקד על עיצוב אישיות ועל בנייתה האסתטית. הרי הוא עצמו מתרועע עם מחשבות, ויהיו אלה המופשטות ביותר, כאילו הן פרטים שאין מנוס מאשר להילחם בהם, להצטרף אליהם, לשמור עליהם, לטפל בהם, להאכיל אותם."
* "זה קשה מספיק לזכור את הדעות שלי מבלי להצטרך לזכור גם את הסיבות להן!"
*"אם עשתה הנצרות הכול כדי למזרח את המערב, מילאה היהדות תמיד תפקיד מרכזי בהחזרתו למערביותו."
*"בעיית היהודים כולה קיימת כולה רק במדינות הלאומיות, ככל שפעלתנותם והאינטלגנציה הגבוהה שלהם, מכלול הרוח והרצון שנצבר אצלם מדור לדור באסכולת סבל ארוכה, הביאו בהכרח למידה יתרה של קנאה ושנאה, כך שהגסות הספרותית הולכת ומשתלטת כמעט בכל האומות - ככל שאלה חוזרות ומתנהגות כלאומיות - והן עושות את היהודים שעירים לעזאזל לרעות החולות הציבוריות והפנימיות למיניהן ומוליכות אותם אל מזבח השחיטה. כשאין מדובר עוד בשימור האומות, אלא ביצירת גזע מעורב אירופאי חזק, היהודי מועיל ורצוי לא פחות מאיזשהו שריד לאומי."
* "רק מוזיקה מבחילה מכניסה כסף כיום."
* "סופר טוב ניחן לא רק באינטלקט שלו אלא גם באילו של חבריו."
שורה 106 ⟵ 112:
*"תרבותנו חייבת לדאוג ללא מעט משחות ריפוי לכוויות ולהימצאותם הקבועה של סמים נגדיים."
*"האיש שברוחו חופשי באמת, יחשוב גם על הרוח עצמה באופן חופשי ולא יעלים אי־אלה דברים נוראים באשר למקורה של הרוח וייעודה."
*"אכזרי לדרוש מהיהודי להיות יוצא דופן...ברצוני לדעת עד כמה יש לסלוח לעם בחשבון הכללי אשר, לא בלי אשמת כולנו, ידע את ההיסטוריה רצופת הסבל ביותר מבין כל העמים, ואשר מבניו זכינו בנאצל שבבני האדם (כריסטוס), בחכם הטהור ביותר (שפינוזה), בספר האדיר ביותר ובחוק המוסרי היעיל שבעולם."
*"הסוציאליזם הוא אחיה הפנטסטי הצעיר של הרודנות שכמעט חלפה מן העולם, ושאותה ברצונו לרשת. מאוויו הם אפוא ראקציוניים לפי ההבנה העמוקה ביותר. שכן הוא שואף למרב עוצמתה של המדינה, שכמותה הייתה רק מנחלת העריצות. אכן, הוא עולה על כל עריצות העבר, ככל שהוא חותר להביא לחיסול ממשי של האינדיווידום הנראה לו כמותרות בלתי מוצדקות של הטבע, שנועד להשתפר וליהפך לכלי רב תועלת לטובת הכלל. בשל יחסיו הקרובים לרודנות, הוא מופיע תמיד בסמוך לכל גילויי העוצמה הקיצוניים, כמו הסוציאליסט הטיפוסי הקדום, [[אפלטון]], בחצרו של העריץ מסיציליה. הוא מתאווה למדינה הסמכותית הקיסרית של מאה זו (ומקדם אותה בנסיבות מסויימות). כיוון שהוא, כאמור, מעוניין לרשת אותה. אולם אפילו ירושה זו לא די בה לצרכיו. הוא זקוק לדיכוי המכניע ביותר של כל האזרחים למדינה האבסולוטית, שכמוה טרם התקיימה. ומאחר ששוב אין ביכולותו לסמוך על תחושות דתיות קדומות שהופנו כלפי המדינה, ותחת זאת חייב הוא לפעול בלי הרף, שלא מרצונו, לחיסולה של זו - שהרי הוא פועל לחיסול כל המדינות הקיימות - הריהו יכול לקוות להתקיים, לפרקי זמן קצרים בלבד, על ידי הפעלת טרור קיצוני. לפיכך הוא נערך בחשאי לשלטון אימים ונועץ להמונים המשכילים למחצה את המילה 'צדק' כמסמר בראשם, במטרה לגזול מהם לגמרי את הבנתם (לאחר שהבנה זו כבר סבלה מאוד בגין השכלתם הלוקה), וכדי להעניק להם שלוות מצפון למשחק המרושע שנועדו לשחק.- סוציאליזם יכול לשמש, בצורה ברוטלית ומשכנעת ביותר, ללימוד הסכנה הטמונה בכל ריכוזי עוצמת המדינה, ומדרך זו לזרוע אי־אמון במדינה עצמה. כשקולו הגס מתערב הזעקת הקרב 'הרבה מדינה ככל האפשר', הוא נעשה רעשני מתמיד: אולם עד מהרה חודר גם הקול הנגדי בכוח רב פי כמה: 'פחות מדינה ככל האפשר'."