אנטיכריסט (ספר): הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Ransik555 (שיחה | תרומות)
הוספתי תוכן.
תגיות: עריכה חזותית עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
Ransik555 (שיחה | תרומות)
הוספתי תוכן.
תגיות: עריכה חזותית עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
שורה 46:
*"בגנותי את הנצרות, אין בכוונתי לגרום עוול לדת אחרת, הקרובה אליה, ואף עולה עליה במספר המאמינים: דת הבודהיזם." ~ עמ' 267
*"על מנת שהאהבה תתאפשר, חייב אלוהים להיות אישי. על מנת שניתן יהיה לשתף את היצרים הנחותים ביותר חייב אלוהים להיות צעיר. למען ריגושן של הנשים מן ההכרח להציב בחזית קדוש יפהפה, ולמען הגברים — איזו מרים." ~ עמוד 271
*"היהודים הם המוזר שבעמים בדברי ימי עולם, מכיוון שבעומדם בפני שאלת קיום או חידלון, בחרו מתוך מודעות מדהימה לחלוטין בקיום בכל מחיר: והמחיר היה סילוף קיצוני של כל מה שהוא בגדר טבע, טבעיות, ממשות, של עולם הפנים והחוץ גם יחד. הם סייגו עצמם בפני כל התנאים בהם עד כה כל העם יכול היה, רשאי היה לחיות...היהודים הם, איפוא, עם הרה־האסונות שאין בדומה לו בדברי ימי עולם: כתוצאה מפעולתם האנושות הסתלפה עד כדי כך, שעד עצם היום הזה יכול הנוצרי להיות אנטי־יהודי בהרגשתו מבלי שיעלה על דעתו שהוא עצמו אינו אלא מסקנה יהודית אחרונה." ~ עמוד 272
*"תולדות ישראל אין ערוך להן כתולדות למופת לכל עיקור טבעיותם של ערכים טבעיים: ואצביע על חמש עובדות מתוכן. בראש ובראשונה, בימי המלוכה היה גם יחסו של עם ישראל לכל העניינים יחס נכון, משמע יחס טבעי. יהוה שלו היה ביטוי לתודעת העוצמה, לשמחה ששמח על עצמו, לתקווה שקיווה מעצמו: בו ציפו לניצחון ולישע, בבטחם בו בטחו בטבע שימלא כל צרכי העם — בראש ובראשונה גשמים בעיתם. יהוה הוא אלוהי ישראל, אלוהי הצדק ; זה הגיונו של כל עם שהעוצמה בידו ואין כליותיו מייסרות אותו על כך." ~ עמ' 274
*"וכי בקורותיו של עם, של פרט, מתגלה רצון אלוהים ככוח ריבוני משמע כגומל שכר ועונש." ~ עמ' 275
 
[[קטגוריה:ספרי פרידריך ניטשה]]