תומר פרסיקו: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הרחבה
מ הגהה
שורה 2:
'''[[W:תומר פרסיקו|תומר פרסיקו]]''' (נולד ב־1974) הוא חוקר דתות [[ישראל]]י.
{{מפריד}}
 
* "לרוב האנשים קל להרגיש עליונים על קבוצות אחרות, השאלה מתי מופיע קול אחר. וזה קורה בין השאר בעקבות רעיון צלם אלוהים שכל בני אדם שווים וכל אחד מהם בעל ייחוד וערך סגולי. זה רעיון שתרם לעולם המודרני הליברלי שכולנו נהנים ממנו היום."
* "ה[[מיתוס]] נותן לקהילה נקודות ציון וקואורדינטות הן לגבי מיקומם במרחב ובזמן, והן לגבי מיקומם במסע אל הטוב. מיתוסים, על כן, בדרך כלל מספרים על הגנאלוגיה של [[היקום]] (איך הכול התחיל?), על הסיבה לקשיי החיים (למה העולם לא מושלם?) או על מאבקיהם של גיבורים (איך חיים חיים ראויים?)."
* "החירות ה[[הינדואיזם|הינדואיסטית]] וה[[בודהיזם|בודהיסטית]] (בפשטנות, ולא של כל הזרמים כמובן), היא חירות של מנוחה, ושל אינטימיות. האדם נמצא בבית, מקושר להוויה... החירות המערבית המודרנית היא חירות של עשייה, ואף של בריאה. של סוכנות. האדם יוצר את המציאות שלפניו."
* "שני מודלים של 'אדם אידאלי': האחד [ההינדואיסטי] קר רוח, שקול, שליו תמידית, שקט, עמוק וחידתי; ואילו השני [הבודהיסטי] ספונטני, עליז, זורם, אוהב... שני המודלים הללו למעשה נובעים מתפיסות שונות לגמרי של מהות הקיום האנושי... אפשר לקשור את מרביםמרבית ההבדלים בין הבודהיזם להינדואיזם, החל משיטת המדיטציה ועד למגמות החברתיות, להבדל העיקרי הזה, כלומר לכך שהבודהיסטים לא מאמינים שיש לכל אחד מהם מרכז מהותי, ואילו ההינדים כן."
* "אנחנו בעידן של הדגשת זהויות פרטיקולריות. ה[[לאומיות]] שבה לקדמת הבמה, ומצטרפת לרגישויות רב־תרבותיות ולדגשים משתנים של פוליטיקת זהויות, כמו אתניות, נטייה מינית, גוון עור ומגדר. בעולם כולו ניכרת נסיגה מהמחויבות לחזון משותף ולאמות מידה אוניברסליות, ונראה שכל קבוצה מתחפרת בד' אמותיה, יהיו אלה ד' אמות של הלכה, של לאומיות, של קפיטליזם או של חילוניות מיליטנטית." ~ 'הארץ', 2019
 
{{מיון רגיל:פרסיקו, תומר}}
[[קטגוריה:חוקרים]]