שיר השירים: הבדלים בין גרסאות בדף
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עריכה |
|||
שורה 25:
==על שיר השירים==
* "אין העולם כולו כדאי ביום שניתנה בו שיר השירים לישראל--שכל הכתובים קודש, ושיר השירים קודש קודשים." ~ משנה, מסכת ידיים ג' ה'.▼
* "הקורא פסוק של שיר השירים ועושה אותו כמין זמר והקורא פסוק בבית משתאות בלא זמנו מביא רעה לעולם מפני שהתורה חוגרת שק ועומדת לפני הקב"ה ואומרת לפניו רבונו של עולם עשאוני בניך ככנור שמנגנין בו לצים." ~ [[מסכת סנהדרין]] דף ק"א עמוד א▼
* "אינני מבין איך אפשר לכתוב שירי אהבה אחרי שיר השירים, ואיך אפשר לכתוב פילוסופיה של החיים אחרי [[קהלת]]." ~ [[:w:אלכסנדר קופרין|אלכסנדר קופרין]], כפי שצוטט על ידי [[חיים נחמן ביאליק]]
* "חלקו העיקרי של הדיאלוג בין האוהבים בשיר השירים קשור בדברי שבח לבן או לבת הזוג. זו צורת החיזור ההדדית הנהוגה בו." ~ [[W:יוחאי אופנהיימר| יוחאי אופנהיימר]]
* "הרעיה והדוד מתגרים זה בזה, עוקצים זה את זה, כדרכם של אוהבים, והקורא כמוהו כאוהבים שבשיר, חייב להפוך במילים פעם, פעמיים ושלוש כדי לרדת לעומקו של ריבוי הרבדים. שירי שיר השירים הם שירי חידה ולחידה יש תמיד יותר מאשר פתרון אחד." ~ [[W:יאיר זקוביץ'|יאיר זקוביץ']]
* "שיר השירים עשיר בחזרה בין רכיבים קרובים, כמו צליל ומלה, תקבולת ותמונות לשוניות, וחזרה בין רכיבים מרוחקים כמו צירופים נוסחאיים, תבניות סגנוניות, דמויות, ואף סצינות שלמות." ~ לילך ניישטט בורנשטיין
▲* "אין העולם כולו כדאי ביום שניתנה בו שיר השירים לישראל--שכל הכתובים קודש, ושיר השירים קודש קודשים." ~ משנה, מסכת ידיים ג' ה'.
▲* "הקורא פסוק של שיר השירים ועושה אותו כמין זמר והקורא פסוק בבית משתאות בלא זמנו מביא רעה לעולם מפני שהתורה חוגרת שק ועומדת לפני הקב"ה ואומרת לפניו רבונו של עולם עשאוני בניך ככנור שמנגנין בו לצים." ~ [[מסכת סנהדרין]] דף ק"א עמוד א
==קישורים חיצוניים==
| |||