מעבר לטוב ולרוע: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Ransik555 (שיחה | תרומות)
הוספתי תוכן.
תגיות: עריכה חזותית עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
Ransik555 (שיחה | תרומות)
הוספתי תוכן
תגיות: עריכה חזותית עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
שורה 37:
* "אנו חסרי־יושר ביותר ביחס לאלוהים: הוא – אינו רשאי לחטוא!"
*"אם יש את נפשך לשאוף אוויר צח, מנע עצמך מכנסיות."
*"אין הוא שומע, ואילו שמע, גם אז לא יוכל להושיע."
*"האם הובחן גם במסקנה, שאותה חריצות־העבודה המודרנית, השוקקנית, הקונה בסיטונות את כל זמנו של אדם, והיהירה ביהירות־טפש שכזאת, היא אשר יותר מכל מחנכת לחוסר־אמונה? בקרב אלה למשל, החיים היום בגרמניה במרחק מן הדת, מוצא אני אנשים ש'חופשיותם' צורות ושורשים שונים לה, אך בראש וראשונה מרביתם מורכבת מאלה, שחריצות העבודה המיסה בהם במשך דורות את היצרים הדתיים, כך, שאין הם יודעים עוד מה צורך בדתות בכלל, ולא נותר להם אלא לרשום בפני עצמם מתוך תמיהה קהה את קיומן בעולם."
* "האמונה ה[[נצרות|נוצרית]] היא מראשיתה הקרבה: הקרבת כל חירות, כל גאווה, כל ביטחון עצמי של הרוח, עד להשתעבדות, להשפלה עצמית, להטלת־מום בעצמה."<ref>פרידריך ניטשה, מעבר לטוב ולרוע ; לגניאולוגיה של המוסר, תרגום: ישראל אלדד, הוצאת שוקן, 1967, עמ' 58</ref>
* "כל היכן שהנוירוזה הדתית הופיעה עד כה עלי־אדמות, אנו מוצאים אותה מלווה בשלוש תקנות־דיאטה מסוכנות: בדידות, צום והתנזרות מינית – מבלי שיינתן בזאת לקבוע בוודאות, מה כאן סיבה ומה מסובב, ואם בכלל מצוי כאן קשר של סיבה ומסובב."<ref>פרידריך ניטשה, מעבר לטוב ולרוע ; לגניאולוגיה של המוסר, תרגום: ישראל אלדד, הוצאת שוקן, 1967, עמ' 59</ref>