חיים נחמן ביאליק: הבדלים בין גרסאות בדף

* "הסיגריה – בצד אחד אש, בצד שני טיפש ובאמצע – עשב יבש."

* "כל מיני 'האנוסים' שלנו, שנכנסו לבטן הנצרות 'וקרקרו במעיה' ושם הוסיפו לחתור מתוך רצון יהודי ומתוך דם יהודי – גם אני כהיטלר מאמין בדם ובכח הדם – לאט לאט תחת שרידי האלילות, והם הם בעיקר – אף כי קוראים בשמות של גויים גדולים – שהכשירו את יצירת כל תנועות החופש הגדולות בעולם: את הרינסנס, הליברליזם, ה[[דמוקרטיה|דימוקרטיזם]], ה[[סוציאליזם|סוציאליזם]] והקומוניזם." ~ דברים שאמר באוניברסיטה העברית, 1933.

* "כל 'וכדומה' אינו בא אלא לשם טישטוש דבר־מה שאינו דומה למדובר... זה טוב במיוחד בהרצאה, שהקהל המקשיב אין לו שהות להרהר ולהקשות קושיות..."<ref name=":0">אביגדור המאירי, [http://benyehuda.org/hameiri/bialik_impromptu.html ביאליק על־אתר] בפרויקט בן־יהודה.</ref>

* "מה שיש בשפה העברית, כלומר, בכל הספרות העברית המסורתית וגם החילונית, יש אחד היודע: הרב קוק; אך מה שאין בה, עדין לא נולד אדם שיודע!"<ref name=":0" /> ~ על הטענה "דבר כזה אין בשפה העברית!"

* " 'שבת המלכה'. בדמיון העם הייתה לנפש חיה בעלת גוף ודמות הגוף, כלילת זוהר ויופי. היא השבת שהכניסה הקדוש ברוך הוא לעולמו בגמר מעשה בראשית, 'כדי שלא תהא החופה המצוירת והמכוירת חסרה כלה'. היא שהייתה חמדה טובה להקדוש ברוך הוא בבית גנזיו ולא מצא לה בן־זוג נאה אלא ישראל." ~ הלכה ואגדה, 1917

* "אין זאת כי אם אידיאה נשגבה אחת, צורה אחת עליונה של שבת רחפה לפני עיני האנשים המפורדים האלה, ורוחה הוא שקבצם הנה מכל הדורות ועשאם שותפים ביצירתה ובשכלולה. כל 'מתקיף', כל 'וּרמינהו', כל סייג וכל גדר אינו אלא תג ציורי חדש, פיתוח נוסף באותה הצורה, תג ופיתוח מוכרחים, מפני שבלעדיהם לא תהיה למה שצריכה להיות. ומה פרי כל העבודה הטרחנית הזאת של ההלכה? יום שכולו אגדה." ~ הלכה ואגדה, 1917

 

==נאמר עליו==