מעמד האישה ביהדות: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 10:
 
==משנה והתלמוד==
* "(מצא אשה - מצא טוב, ויפק רצון מ'" - ספר משלי(יח, כב)
 
* "אמר רב חסדא, בת תחילה סימן יפה לבנים"
* "אין דרך האישה להיות יושבת בטילה"
* "האישה מכרה באורחים יותר מן האיש"
* "דרכן של בנות ישראל, לא קולניות ולא רגל רמה ולא פרוצות בשחוק"
* "אישה צנועה בביתה מכפרת על ביתה כמו המזבח"
* "למה (פנה משה בהצעת התורה)לנשים תחילה? שהן מזדרזות במצוות"
* "לא איש בלא אשה ולא אשה בלא איש ולא שניהם בלא שכינה"
* "הלכו אצל הנשים, עמדו(הנשים) עליהם ואמרו: חס ושלום שנכפור בקב"ה שעשה לנו כל הנסים והגבורות האלו ונעשה עבודה זרה"
* "תנו רבנן, האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו... עליו הכתוב אומר "וידעת כי שלום אוהלך"
* "אמר ר' חלבו, לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו, שאין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו"
* "כל אדם שמתה אשתו בימיו, עולם חשך בעדו, פסיעותיו מתקצרות... עצתו נופלת"
* " (האשה) ברשות האב, עד שתכנס לחופה. מסר האב (אותה) לשלוחי הבעל, הרי היא ברשות הבעל." ~ מסכת כתובות, פרק ד', ה'
* "ואלו הן הנשרפין: הבא על אשה ובתה, ובת כהן שזנתה."~ מסכת סנהדרין, פרק ט', א'
שורה 23 ⟵ 34:
* "ואשה פסולה לדון ... כל הכשר לדון כשר להעיד ואשה פסולה להעיד ... והיא (דבורה) שפטה את ישראל, בדבורה אין להביא ראיה דאשה (שאשה) כשירה לדון, דשמה (כי שם) היו מקבלין אותה אליהם משום שכינה." ~ תלמוד, מסכת בבא קמא, דף ט"ו א', רש"י
* "ומה אשה שראויה לבוא בקהל פסולה לעדות" ~ ~ תלמוד, מסכת בבא קמא, דף פ"ח א'
"(מצא אשה - מצא טוב, ויפק רצון מ'" - ספר משלי(יח, כב)
"אמר רב חסדא, בת תחילה סימן יפה לבנים"
 
== [[רמב"ם|הרמב"ם]]==