תומאס הובס: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 14:
* "הפחד מן הנסתר מהווה את מקורה הטבעי של מה שאנו מכנים דת."
*"כל בני האדם סבורים שחכמתם עולה כמה מונים על זו של ההמונים - דהיינו כל בני האדם מלבדם ומלבד עוד כמה מתי מספר אותם הם מאשרים בשל פרסומם או משום שדעתם תואמת את דעתם...קשה להם להאמין כי אמנם יש רבים שהם חכמים כמותם. שהרי את חריפות שכלם רואים הם מקרוב ואילו את זו של אנשים אחרים רואים הם מרחוק. אך דבר זה מוכיח שבנקודה זו בני האדם שווים יותר משאינם שווים כי אין סימן מובהק יותר לחלוקה שווה של דבר כלשהוא יותר מכך שכל אדם חש סיפוק בחלקו" ~חלק ראשון פרק י"ג
* "הזכות מהטבע ( Jus Naturale) היא החירות שישנה לכל אדם להשתמש בכוח שלו, ככל אשר ירצה, לשימור הטבע שלו, כלומר חייו שלו." ~חלק ראשון פרק י"ד
* "בזמן שבני אדם חיים בלי כח כללי שישמרם כולם יראים הריהם באותו מצב הקרוי מלחמה, ומלחמה כזו של כל אדם כנגד כל אדם" ~חלק ראשון פרק י"ג
* "במצב כזה אין מקום לחריצות שהרי פריה של זו אינו מובטח וכתוצאה מכך אין עיבוד של האדמה, אין ניווט, אין שימוש במצרכים שאפשר ליבאם דרך הים; אין בניה מרווחת; אין ידיעה על אודות פני הארץ; אין מונים את הזמנים, אין אומנות, אין ספרות, אין חברה; והגרוע מכל, פחד מתמיד וסכנה מתמדת מפני מוות אלים; וחייו של אדם הם''' חיי בדידות, דלים, מאוסים, חייתיים וקצרים'''" (על מלחמת הכל בכל) חלק ראשון פרק י"ג
* "אחת המסקנות המתלוות למלחמה זו של כל אדם נגד כל אדם היא ששום דבר אינו יכול להיות בלתי צודק. הרעיונות של נכון ולא נכון, צדק ואי-צדק אין להם מקום שם. במקום שאין כח כללי אין חוק, ובמקום שאין חוק אין אי-צדק." ~חלק ראשון פרק י"ג
* "הזכות מהטבע ( Jus Naturale) היא החירות שישנה לכל אדם להשתמש בכוח שלו, ככל אשר ירצה, לשימור הטבע שלו, כלומר חייו שלו." ~חלק ראשון פרק י"ד
* "כל אדם צריך לשקוד על השלום כפי אשר תהיה לו תקווה להשיגו; וכשאין לו להשיגו, רשאי לחפש ולהשתמש בכל העזרים והיתרונות אשר למלחמה" ~חלק ראשון פרק י"ד
* "מחוק יסוד זה של הטבע, הצמוה על אנשים לשקוד על השלום נגזר החוק השני : שיהיה אדם רוצה, בהיות גם אחרים רוצים כך, ככל אשר יחשוב זאת הכרחי לצורך השלום ולצורך הגנתו העצמית, להניח את זכותו זו לכל דבר, ולהסתפק באותה מידת חירות כלפי אנשים אחרים שהיה מתיר לאנשים אחרים כלפי עצמו" ~חלק ראשון פרק י"ד
* "הפנאי הוא אבי הפילוסופיה והציוויליזציה היא אם השלום והפנאי. לימוד הפילוסופיה החל במקומות שבהם פרחו ערים גדולות."
* "הסקרנות לדעת מדוע וכיצד מיוחדת לאדם, אך מותר האדם מן הבהמה איננו בתבונה בלבד, אלא גם בתשוקתו החושנית למזון ולתענוגות אחרים."