מסילת ישרים: הבדלים בין גרסאות בדף

* "הנה הרוצה לפקח על עצמו ^{[על התנהגותו]}, '''שתים''' הנה ההשקפות ^{[זוויות הראייה]} הצריכות לו: '''האחת''', שיתבונן ^{[וילמד לזהות זיהוי מוחלט]} מהו '''הטוב האמיתי''' שיבחר בו האדם '''והרע האמיתי''' שינוס ^[יברח] ממנו; '''והשנית''', ^{[להביט היטב]} על המעשים אשר הוא עושה - לראות ^{[ללמוד להבחין כדי לדעת בוודאות]} '''אם הם מכלל הטוב או מכלל הרע'''".

* "'''בשעת מעשה'''^{[ברגע ביצוע הדברים]}, שלא יעשה שום ^[דבר] מעשה, מבלי שישקול אותו במאזני זאת הידיעה ^{[מבחן הטוב והרע]}. '''ושלא בשעת מעשה''', ^{[לאחר מכן]} שיעלה לפניו ^{[יהרהר ב]}זיכרון כלל מעשיו וישקול אותם במאזני המשקל הזה ^{[משקל הטוב מול הרע]}, לראות מה יש בם ^{[במעשיו]} מהרע ההוא '''ולטהר ממנו''' ^{[לתקןבהחלטה לא לחזור שוב על החלק הרע עצמושבמעשיו]}".

* "והנני רואה '''צורך''' ^[חובה] '''לאדם''', שיהיה מדקדק ^{[נזהר ומקפיד]} ושוקל דרכיו, דבר יום ביומו ^{[באופן שיגרתי]}, כ^{[אותם ה]}סוחרים הגדולים אשר '''יפלסו''' ^[יאזנו] '''תמיד''' כל עסקיהם ^{[מה מכניס רווח ומה גורם הפסד]}, למען לא יתקלקלו, ויקבע ^[יקדיש] '''עתים ושעות''' לזה ^{[להשגת המטרה הזו]}".

* "וחז"ל הורונו בפרוש '''צורך החשבון הזה''' ^{[של הטוב והרווח מול הרע וההפסד]}, והוא מה שאמרו: 'על כן יאמרו ^{[כל אותם אנשים צדיקים]} '''המושלים ביצרם''', בואו ונחשב חשבונו של עולם: '''הפסד מצווה כנגד''' ^[מול] '''שכרה ושכר עבירה כנגד''' ^[מול] '''הפסדה'''' ".

* "מי שהוא עדין '''חבוש במאסר יצרו''' ^{[נשלט אך ורק בידי תאוותיו]}, '''אין עיניו רואות''' האמת הזאת ^{[של רווח והפסד במעשים]}, ואינו יכול להכירה [לזהות מה מביא רווח ומה גורם להפסד]. כי היצר מסמא ^[מעוור] את עיניו ממש, והנה הוא '''כהולך בחושך'''" [ואינו מסוגל להבחין בין פושע ובין תמים].

* "חומריות וגשמיות העולם הזה הנה הוא ^{[שיוצר את]}''''חושך הלילה לעין השכל'''' וגורם לו שתי טעויות: '''האחת''' - אינו מניח לו שיראה המכשולות ^{[המלכודות]} שבדרכי העולם - - [^{'''השנייה''']} שמטעה ראייתם ^{[של אנשים]} עד שרואים הרע '''כאילו''' הוא ממש טוב, והטוב '''כאילו''' הוא רע - - וכל זה מפני היותם ^{[מצוים ברגע זה]} '''תחת החושך''', וכבושים המה תחת '''ממשלת יצרם''' ^{[שלטונו של היצר הרע]}".

* "אך אותם שכבר '''יצאו''' ^{[השתחררו]} מן המאסר הזה, הם רואים '''האמת לאמיתו''' ^{[בבהירות גדולה]}, ויכולים לייעץ לשאר בני אדם עליו ^{[כיצד לברוח ממנוממאסר היצר]}".

* "כללו של דבר: צריך האדם להיות '''מתבונן בשכלו''' ^{[להרהרמהרהר באופן ובתוכן חשיבתועמוקות]}, תמיד בכל זמן ^{["והגית בה יומם ולילה"]}, ובזמן קבוע לו בהתבודדו ^{[בשעה שהוא לבד]}, ^{[כדי להבין ולהגיע למסקנה]} מהו הדרך האמיתי '''לפי חוק התורה''' שהאדם צריך לילך ^{[לצעוד ולנהוג]} בו, ואחר כך יבוא '''להתבונן''' ^{[להסתכל עמוקות]} '''על מעשיו''' ^{[כדי לזהות]} אם הם על הדרך הזה ^{[דרך האמת]} אם לאו".