מסילת ישרים: הבדלים בין גרסאות בדף

* "פרטי ^{[המרכיבים של]} '''מידת הנקיות''' רבים הם מאוד והינם ככל הפרטים שבכל השלוש מאות שישים וחמש ^[שס"ה] מצוות '''לא תעשה'''".

* "אף על פי שבכל העבירות משתדל '''היצר הרע''' להחטיא את האדם ^{[לגרום לאדם לחטוא]}, כבר יש מהם ^{[עבירות מסוימות]} שהטבע מחמדן ^{[טבע האדם נמשך אליהן]} יותר ובהן '''מראה לו''' ^{[מתיר לו טבעו]} '''יותר היתרים''' ^{[רשות גדולה יותר "לחטוא מעט"]}".

* "'''אשר על כן יצטרך בהן''' ^{[במצוותבחלק מסוימותמסוים מאותן מצוות של 'אל תעשה']} '''יותר חיזוק''' ^{[שיעזור לו]} '''לנצח את יצרו''' ולהנקות ^{[להימנע לחלוטין]} מן החטא".

* "אף על פי שלא רוב בני האדם גנבים בגלוי הם ^{[גנבים הבאים בלילה לביתך כששק על גבם]}, דהיינו, '''שישלחו יד ממש בממון חבריהם''' לקחת ולשים בכליהם [^{[בשקיהם]}, אף על פי כן רובם טועמים '''טעם גניבה''' במשאם ובמתנם ^{[בשעת המשא ומתן]}, במה שיורו ^[יתנו] '''היתר''' ^[רשות] '''לעצמם''' להשתכרלהשׂתכר ^{[להרוויח]} איש ^{[כתוצאה מ]} בהפסדו של חברו".

* "ואמרו חז"ל (בבא בתרא פ"ח): 'קשה ^{[חמור יותר]} גזל '''הדיוט''' ^{[קרבן תמים ולא חכם]} מגזל ^[אדם] '''גבוה''' ^{[בפקחות]}'".

* "וכבר פטרו את הפועלים '''העושים''' ^{[עבודה כשכירי יום (פועל יומי)]} '''אצל בעל הבית''' מברכת 'המוציא' ומברכות אחרונות דברכת המזון.

* "'''קל וחומר בן בנו של קל וחומר''' ^{[מן הכלל הקל נגיע אל הכלל החמור]} לדברי הרשות, שכל שכיר יום אסור בהן, שלא לבטל ^{[להתבטל]} ממלאכתו של ^{[שהטיל עליו]} בעל הבית.

*'''ואם עבר''' ^{[על האיסור]} '''הרי''' ^[אדם] '''זה''' ^[ייקרא] '''גזלן'''. ^{[אם כך]} מה יענו ^{[יטענו להגנתם]} אפוא ^[אותם] '''העוסקים בהנאותיהם''' ^{[(בלשון ימנו: יוצאים לבלות, עורכים קניות, מפטפטים בטלפון)]} '''בשעת מלאכה''' ^{[בשעות העבודה]} ובטלים ממנה?".

* "המשל דימה הגזל הבלתי נגלה ^{[גניבה מכל סוג שאיש לא השגיח בה חוץ מהגנב]} '''כדבר המתדבק''' ^[נדבק] '''ביד האדם'''. כל זה נמשך ממה ^{[נובע מכך]} שתחת ^{[שבמקום]} '''היות הלב מושל בעיניים''', שלא יניח להיות נעים להם ^{[לקחת לעצמם]} את ^{[החפצים, הרכוש והזמן]} של אחרים, '''העיניים מושכים את הלב לבקש היתרים''' ^{[לעצמו לקחת לעצמםלעצמו]} על מה שנראה להם יפה ונחמד".

* "ראה נא בעניין ההונאה, כמה נקל ^[קל] הוא לאדם '''להתפתות וליכשל''', כאשר לכאורה ^{[במבט ראשון]} יראה לו שראוי הוא ^{[מותר וכדאי לו]} להשתדל '''ליפות סחורתו בעיני האנשים''' -- לדבר על לב הקונה ^{[להפציר בו]} למען יתרצה לו ^{[ישתכנע ויקנה ממנו את הסחורה]}.