הבדלים בין גרסאות בדף "אביעד קליינברג"

עריכה
(יצירת דף עם התוכן "קובץ:Aviad Kleinberg (13692669203).jpg |ממוזער|240 פיקסלים| "מדעי הרוח מספקים כלים לחיים מלאים, טובים וחו...")
 
(עריכה)
 
==היהודים באירופה בימי הביניים==
* "[[ישו]] היה יהודי שהביא בשורה ליהודים...ראש לנושאי הבשורה אל אומות העולם היה אחד, שאול התרסי, הידוע בשמו היווני, פאולוס...מעתה נפתח הפתח לישועה באמצעות החסד ולא באמצעות התורה. המצוות בטלו – ככלי חינוכי שמילא את ייעודו ואין בו עוד חפץ."
* "ליהודים, קבע [[אוגוסטינוס]], יש תפקיד בחברה הנוצרית. עליהם לשמש כעדים לאמתוּת הבשורה. כיוון שהם ממלאים תפקיד חשוב למען החברה הנוצרית עד לבוא יום הדין, ומאחר שהם עתידים להתנצר באחרית הימים ולאחד מחדש את ישראל שבבשר ושברוח, אסור לפגוע ביהודים."
* "אמנם היו זכויות מסוימות שנמנעו מן היהודים – כמו הזכות להחזיק בפיאודום ולהצטרף לאצולה הקרקעית למשל – אולם יחסית לרוב האוכלוסייה, האיכרים, נהנו היהודים מזכויות יתר, כמו הזכות לנוע ממקום למקום, לשאת נשק ולהישפט על ידי המלך ולא על ידי האדון המקומי."
* "אשר ליהודים עצמם, הם חיו בחברה הנוצרית ללא רגשי נחיתות ובמידה רבה של אינטגרציה: הם הכירו היטב את תרבותם של שכניהם וחיו אתם בדרך כלל בשלום."
* "מעמדם של היהודים החל להשתנות במאה האחת-עשרההאחת־עשרה. היו לכך סיבות חברתיות, כלכליות ותאולוגיות גם יחד...עם היווצרותה של בורגנות נוצרית נעשו היהודים נחוצים פחות לחברה במערב...גם בתחום הדתי חלו שינויים במערב: האוכלוסייה נעשתה אדוקה יותר."
* "החברה הנוצרית הגדירה את עצמה מחדש בין המאה האחת-עשרההאחת־עשרה לשלוש-עשרהלשלוש־עשרה. מנהיגיה ביקשו ליצור קהילה שלא תהיה עוד פסיפס של קבוצות, נהגים, חוקים ואינטרסים, אלא גוף הומוגני וצייתני שלו הנהגה אחת. דווקא הניסיון להפוך את החברה למסודרת יותר ו'רציונלית' יותר היה בעוכרי קבוצות המיעוט למיניהן."
 
==החברה הישראלית==
* "הגדרת [[גבר|הגבריות]] של החברה הישראלית, למרות שינויים מסוימים שהתרחשו בשנים האחרונות, היא צרה ומיושנת."
* "הישראלי רוצה תמיד מנות גדולות; לעיתים קרובות, מנות גדולות מדי...חוש מידה, איפוק, זה לא העניין שלנו."
* " אנחנו חברה עם יכולת הדחקה אין־סופית. כאשר לא נעים לנו לראות משהו, אנחנו פשוט לא רואים אותו."
* "המערכת התקשורתית הגלובאלית - [[אינטרנט|האינטרנט]], הטלוויזיה, ואביזרים נלווים, יצרו אצלנו חוסר־סבלנות וקוצר־רוח ברמות קיצוניות. אנשים רבים פשוט לא יכולים להתרכז לאורך זמן. לא יכולים להאזין לנאום במשך יותר מדקה או לקרוא כתבה שארוכה מ-300 מילים."
* "יש לנו גם נטייה לא לראות את מעשי העוול שאנחנו גורמים לאחרים. אנחנו פשוט לא רואים את העניים והזקנים, אלה שדחקנו לשוליים, וכמובן שאיננו רואים את סבלם של הפלסטינים."
* "הצדקנות מתחילה בתחושה שאני יותר טוב מאחרים. האמת שלי כל כך מוחלטת שהאמת שלהם הופכת לחסרת חשיבות."
{{מיזמים|ויקיפדיה=אביעד קליינברג}}
 
[[קטגוריה:היסטוריונים ישראלייםישראלים]]