עדין אבן ישראל: הבדלים בין גרסאות בדף
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ removed Category:רבנים using HotCat תגית: שחזור ידני |
הרחבה, עריכה |
||
שורה 1:
[[תמונה:Rabbi Adin Even-Israel (Steinsaltz).JPG|שמאל|ממוזער|
הרב '''[[W:עדין אבן ישראל|עדין אבן ישראל (שטיינזלץ)]]''' (11 ביולי 1937 - 7 באוגוסט 2020) היה רב חסידי, חוקר ומבאר תלמוד וחסידות.
== מתוך ספריו ==
* "חיי השנה היהודית הם דו משמעיים: חגי השנה חוזרים ובאים בכל שנה, ואנו מקבלים אותם שוב ושוב כמכרים וותיקים, אך יחד עם זאת אנו רוצים לחיות אותם בכל פעם מחדש, לחוש את המיוחד להם באופן המיוחד לנו בכל עת שהם עוברים בתוכנו." ~
* "מסכת אבות היא מסכת יוצאת דופן בנוף המשנה והתלמוד. אין היא עוסקת בפסקי הלכה, אלא היא בעיקרה ספר מוסר וחכמה, המדריך אנשים בדרכי חייהם ובהתנהגותם הפנימית." ~ 'פרקי אבות המבואר'
* "דברי החכמה והמוסר שבו נחצבו מתוך ליבם של חכמים, ולימודם מאפשר כניסה לעולם הפנימי של צורת החיים ותפיסת העולם של חכמי ישראל." ~ 'פרקי אבות המבואר'
* " יש ב[[תנ"ך|מקרא]] גם בחינה אחרת, אישית מאוד, כאשר אישים ודמויות, בין הגיבורים הגדולים של הסיפור ובין דמויות משנה קטנות, מתגלים בתוך הדרמה ה[[תנ"ך|תנ"כית]] הגדולה." ~
* " בדורנו יש כתובת כזו בשערי הספרים. כתובת בלתי נראית: 'כל מה שכתוב כאן על יהודים אין הכוונה ליהודים של היום; הכוונה ליהודים שהיו בזמנים אחרים'... צריך למחוק מאותם דפי הקדמה בלתי נראים את התפיסה הזו שהדברים מדברים על מישהו אחר... בין שמדובר בחומש, בין מדובר בספרי יראה ובין שמדובר בגמרא - הכתובת צריכה להיות הפוכה: 'כל מה שנאמר כאן -מדבר רק עלי. הכל נכתב בשבילי והכל מחייב אותי; קודם כל- הדברים מתייחסים אלי'." ~ 'חיי עולם' ▼
* "סידור התפילה הוא מעיין, המביא עימו את תמציתם של כל המקורות האחרים. יש שהוא מפכה לאיטו, כדי לתת מילים בפיהם של תינוקות ופשוטי עם ויש שהוא מתגבר להיות 'רחובות הנהר', על כל ההרחבה וההעמקה שמגלים בו גדולי חכמי ישראל." ~
▲* " יש ב[[תנ"ך|מקרא]] גם בחינה אחרת, אישית מאוד, כאשר אישים ודמויות, בין הגיבורים הגדולים של הסיפור ובין דמויות משנה קטנות, מתגלים בתוך הדרמה ה[[תנ"ך|תנ"כית]] הגדולה." ~ "דמויות מן המקרא"
* "חכמי התלמוד עצמם אמרו שאין מציבים לתלמידי חכמים מצבת זכרון על קברם, משום שדבריהם - הם הם זכרונם. אך גם יצירתם של החכמים, בתלמוד ובמדרשים, לא נועדה, מעצם טבעה, לסיפור ההיסטוריה ולתיאור תולדות החכמים. יש בה אף מגמה עקרונית להשאיר את הדברים בתוך 'הווה נצחי' שבו הרעיונות הם הדברים היציבים ואילו סדר הזמנים והדורות הם בעלי חשיבות משנית בלבד." ~
▲* "סידור התפילה הוא מעיין, המביא עימו את תמציתם של כל המקורות האחרים. יש שהוא מפכה לאיטו, כדי לתת מילים בפיהם של תינוקות ופשוטי עם ויש שהוא מתגבר להיות 'רחובות הנהר', על כל ההרחבה וההעמקה שמגלים בו גדולי חכמי ישראל." ~ "הסידור והתפילה"
▲* "חכמי התלמוד עצמם אמרו שאין מציבים לתלמידי חכמים מצבת זכרון על קברם, משום שדבריהם - הם הם זכרונם. אך גם יצירתם של החכמים, בתלמוד ובמדרשים, לא נועדה, מעצם טבעה, לסיפור ההיסטוריה ולתיאור תולדות החכמים. יש בה אף מגמה עקרונית להשאיר את הדברים בתוך 'הווה נצחי' שבו הרעיונות הם הדברים היציבים ואילו סדר הזמנים והדורות הם בעלי חשיבות משנית בלבד." ~ "אישים בתלמוד"
==מדריך לתלמוד==
* "התורה היא, כשמה- מורה, מלמדת לאדם את הדרך בה ילך. חלק מן הדברים שהיא מלמדת הוא אמנם קיום המצוות המעשיות, אך התורה מורה הרבה יותר מזה: היא הוראת דרך כללית, ביטוי השקפתה של היהדות על כל הנושאים שבעולם."
* "בעיות ההלכה, ובמיוחד מציאת
* "התלמוד בנוי
* "התלמוד מתחיל מהמשנה, מביאורה, מניתוחה ומפירושה, אבל בשום פנים אין הוא מסיים בה. הוא ממשיך הלאה ומפליג לניתוחים ועיונים רבים הקשורים אך מעט בטקסט מסוים של המשנה, אלא שיש בהם שייכות כללית לרעיון מרכזי שמתוכה."
==חיי עולם==
* "התורה מכילה בתוכה עולמות רבים וניתן לקרוא אותה ולהבין אותה באינסוף דרכים ושיטות. מכל גווני המשמעות הרבים שיש לתורה עולה ההגדרה היסודית ביותר שלה כ׳ספר תולדות אדם׳. זהו ספר המספר לאדם הלומד אותו, לא רק את מה שהיה ואת מה שצריך להיות אלא גם ובעיקר את משמעות מהלך חייו שלו."
* "ספר התורה משמש מעין אספקלריא מופלאה שבה אנחנו מסוגלים מצד אחד לראות עד לקצוות המציאות אך באופן מפתיע יכולים גם לראות את דמותנו שלנו משתקפת מתוך הכתובים, משום שאנו, הלומדים, מתחדשים בכל יום."
▲* "
==אמרותיו==
| |||