רמב"ן: הבדלים בין גרסאות בדף
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
==דברי מוסר==
מתוך אגרת הרמב"ן:
שורה 11 ⟵ 13:
(יש לציין כי יש המפקפקים ביחוס האגרת לרמב"ן)
==על התורה==
"עוד יש בידינו קבלה של אמת, כי כל התורה כולה שמותיו של הקב"ה, שהתיבות מתחלקות לשמות בענין אחד. כאילו תחשוב על דרך משל, כי פסוק בראשית יתחלק לתיבות אחרות, כגון: בראש יתברא אלהים. וכל התורה כן, מלבד צירופיהן וגימטריותיהן של שמות." (מתוך הקדמת הרמב"ן לפירושו לתורה)
"יודע כל לומד תלמודנו שאין במחלוקת מפרשיו ראיות גמורות, ולא ברוב [=בדרך כלל] קושיות חלוטות, שאין בחוכמה הזאת מופת ברור כגון חשבוני התשבורות [=מתמטיקה]" (רמב"ן, הקדמה לספר מלחמות ה').
==היסטוריה==
"ואין ישראל בתוכה (בארץ יהודה) כי מעת באו התתרים ברחו משם ומהם שנהרגו בחרכם רק שני אחים צבעים קונים הצביעה מן המושל ואליהם יאספו עד מנין מתפללים בביתם בשבתות. והנה זרזנו אותם ומצאנו בית חרב בנוי בעמודי שיש וכיפה יפה ולקחנו אותו לבית הכנסת כי העיר הפקר וכל הרוצה לזכות בחרבות זוכה והתנדבנו לתיקון הבית וכבר התחילו ושלחו לעיר שכם להביא משם ספרי תורה... כי רבים באים לירושלים תדיר אנשים ונשים מדמשק וצובא וכל גלילות הארץ לראות בית המקדש ולבכות עליו" (אגרת ז באגרות הרמב"ן בסוף כתבי הרמב"ן א בהוצאת מוסד הרב קוק)
==על הרמב"ם==
"יורה חטאים דרך בהלכות תשובה ובנחת ושובה ובלי קושיות והויות מפיק מרגליות כי לא מצינו דברי תשובה בתלמוד רק מפוזרים ומפורדים בין ההלכות וההגדות בלתי ברורים ובכל חיבורי הגאונים הראשונים ואחרונים לא מצינו אותם ענינים דרושים לכל חפציהם ומזומנים כאשר המה מפורשים ומבוארים בספר ההוא הממולא בפנינים, המיוסד בספירים מבחוץ ומבפנים" (כתבי הרמב"ן א בהוצאת מוסד הרב קוק עמ' שמג)
"והרב רבי משה איננו מן המפזרים והוא אשר גינה הפיזור, וכתב בענין הצדקה פרק אחד וזה לשונו: ..." (ומעתיק את כל פרק י מהלכות מתנות עניים. מתוך דרשה על דברי קהלת המובאת בכתבי הרמב"ן א עמ' רח)
"אמר הרב רבי משה ז"ל כי שלמה יאמין בקיום העולם לנצח ולא יאבד כלל... אבל אני איני מאמין אלא לדברי רבותינו שכיוצא בדברים הללו אין דעת חכם יכול להם בשום סברא" (שם עמ' קפח-קפט)
==עליו==
| |||